【2021-06-14】国之将亡,必有妖孽


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主啊,在这个道德伦理标准日趋下降,谎话连篇,拜偶像和迷信之风不绝的年代,求你怜悯我,帮助我明白真理,奉主名求,阿们!


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利未记20:1~16

各种死罪

1 耶和华对摩西说:

The Lord said to Moses,

2 “你要对以色列人说:任何以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的儿子献给摩洛,必要把他处死;本地的人要用石头把他打死。

“Say to the Israelites: ‘Any Israelite or any foreigner residing in Israel who sacrifices any of his children to Molek is to be put to death. The members of the community are to stone him.

3 我也要向那人变脸,把他从他的族人中剪除,因为他把自己的儿子献给摩洛,玷污了我的圣所,亵渎了我的圣名。

I myself will set my face against him and will cut him off from his people; for by sacrificing his children to Molek, he has defiled my sanctuary and profaned my holy name.

4 如果有人把他的儿子献给摩洛,而本地的人掩目不看,不把他处死,

If the members of the community close their eyes when that man sacrifices one of his children to Molek and if they fail to put him to death,

5 我就要向那人和他的家族变脸,把他和所有跟随他与摩洛行邪淫的人,都从他们的族人中剪除。

I myself will set my face against him and his family and will cut them off from their people together with all who follow him in prostituting themselves to Molek.

6 “如果有人转向交鬼的和行法术的,随从他们行淫,我必向那人变脸,把他从他的族人中剪除。

‘I will set my face against anyone who turns to mediums and spiritists to prostitute themselves by following them, and I will cut them off from their people.

7 所以你们要使自己成为圣洁。你们要分别为圣,因为我是耶和华你们的上帝。

Consecrate yourselves and be holy, because I am the Lord your God.

8 你们要谨守遵行我的律例,我是使你们分别为圣的耶和华。

Keep my decrees and follow them. I am the Lord, who makes you holy.

9 “咒骂自己父母的,必要把他处死;他咒骂自己的父母,必须承担流血的罪责。

‘Anyone who curses their father or mother is to be put to death. Because they have cursed their father or mother, their blood will be on their own head.

10 “如果有人与别人的妻子通奸,就是与邻舍的妻子通奸,奸夫和淫妇都要处死。

‘If a man commits adultery with another man’s wife—with the wife of his neighbor—both the adulterer and the adulteress are to be put to death.

11 如果有人与父亲的妻子同睡,就是揭露了他父亲的下体,必要把他们二人处死;他们必须承担流血的罪责。

If a man has sexual relations with his father’s wife, he has dishonored his father. Both the man and the woman are to be put to death; their blood will be on their own heads.

12 如果有人与儿媳同睡,必要把他们二人处死;他们犯了乱伦的罪,必须承担流血的罪责。

If a man has sexual relations with his daughter-in-law, both of them are to be put to death. What they have done is a perversion; their blood will be on their own heads.

13 如果有人与男人同睡,像与女人同睡一样,他们二人行了可憎的事,必要把他们处死,他们必须承担流血的罪责。

If a man has sexual relations with a man as one does with a woman, both of them have done what is detestable. They are to be put to death; their blood will be on their own heads.

14 如果有人娶妻,又娶岳母,就是行了丑恶的事,要把他们三人用火烧死,好使你们中间不再有丑恶的事。

If a man marries both a woman and her mother, it is wicked. Both he and they must be burned in the fire, so that no wickedness will be among you.

15 如果有人与走兽同睡,必要把他处死,也要杀死那走兽。

If a man has sexual relations with an animal, he is to be put to death, and you must kill the animal.

16 女人若是亲近任何走兽,与它交合,你们要杀了那女人和走兽;必要把他们处死;他们必须承担流血的罪责。

If a woman approaches an animal to have sexual relations with it, kill both the woman and the animal. They are to be put to death; their blood will be on their own heads.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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第18~20章可说是一份“约书”,立约双方分别是上帝和百姓,其中,第18~19章是律法的内容,指出上帝所禁止的事;第20章则列明违反者所要遭受的刑罚。百姓若不遵守律法,就要承担恶果,因为上帝言出必行。

首先,第2节指出,任何“把自己的儿子献给摩洛的,必要……用石头把他打死”(另参18:21)。“本地的人”(2b)是指犯事者的邻居,或住在犯事者社群中的人。换言之,处死犯罪者的刑罚,并非由长老等领袖出手,而是由邻居或其他百姓执行,这样,百姓便会因亲身经历到刑罚的可怕,而引以为鉴,避免触犯律法;与此同时,百姓又可以互相监督,彼此提醒。“本地的人掩目不看”(4),是指犯罪者的家人或邻居不举报犯罪者,姑息养奸;他们这样的行径等同于容让犯罪者一错再错,有如犯罪者的“从犯”,因此一经发现,他们会跟犯罪者一起被治死。除了把儿女献给摩洛外,凡交鬼和行巫术的人,也同样会遭受极刑(6~8)。

此外,上帝在第9节指出,“咒骂自己父母的,必要把他处死”。“咒骂”在这里的意思是狠毒地咒诅,例如向父母说出置他们于死地的咒语。上帝声明,这些人的罪要归到自己身上。“罪”的原文是“血”,换言之,若有人咒诅自己的父母会流血(即死亡),这“血”(死亡)的咒诅就要归到他自己的身上。其实,作为跟从主的人,我们不但不能咒骂父母,还要积极地孝敬他们,而这正是十诫中“第一条带着应许的诫命”(参弗6:2~3)。

最后,在10~16节,上帝表明犯淫乱之罪的人,包括奸淫、乱伦、同性间的淫行、兽交等,都要被治死。


可悲的是,很多在圣经中被视为罪的行为,却获得现今社会的接纳。有人认为圣经的标准太高,高得不合情理;有人更是控诉基督教的圣经是“仇恨文学”(Hate literature),只会指责人的罪恶。现今社会过分高举人权和个人自由,却把传统而珍贵的价值观和道德标准一降再降。其实,人类正在自掘坟墓,长此以往,社会将毫无道德可言。今天,我们有否过分重视“个人自由”、“个人隐私”、“个人权利”等口号,却忽略了上帝赐给我们的真理呢?求主赐我们慎思明辨的心。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】利未记20:17~27

-The End-

【2021-06-13】人在迦南,谨慎生活


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主啊!求你赐我力量,叫我不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,奉主名求,阿们!


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利未记19:23~37

各种宗教、社会和道德律例(续)

23 “你们进了那地,栽种了各样可作食物的果树的时候,你们要视初结的果子为不洁净,好像未受割礼的人。头三年的果子,你们不可以吃。

‘When you enter the land and plant any kind of fruit tree, regard its fruit as forbidden. For three years you are to consider it forbidden; it must not be eaten.

24 第四年所结的一切果子,应分别为圣,是作称颂耶和华的供物。

In the fourth year all its fruit will be holy, an offering of praise to the Lord.

25 到了第五年,你们才吃树上所结的果子,你们这样作,你们的生产就必增加;我是耶和华你们的上帝。

But in the fifth year you may eat its fruit. In this way your harvest will be increased. I am the Lord your God.

26 “你们不可吃带血的东西,不可占卜,不可算命。

‘Do not eat any meat with the blood still in it.“‘Do not practice divination or seek omens.

27 不可剃两边的头发,胡须的周围也不可刮掉。

Do not cut the hair at the sides of your head or clip off the edges of your beard.

28 不可为死人的缘故,割伤你们的身体,也不可在你们的身上刺花纹;我是耶和华。

Do not cut your bodies for the dead or put tattoo marks on yourselves. I am the Lord.

29 “不可辱没你的女儿,使她作娼妓,免得这地淫乱,充满丑恶的事。

‘Do not degrade your daughter by making her a prostitute, or the land will turn to prostitution and be filled with wickedness.

30 你们要谨守我的安息日,敬畏我的圣所;我是耶和华。

‘Observe my Sabbaths and have reverence for my sanctuary. I am the Lord.

31 “你们不可转向那些交鬼的和行法术的;不可求问他们,玷污自己;我是耶和华你们的上帝。

‘Do not turn to mediums or seek out spiritists, for you will be defiled by them. I am the Lord your God.

32 “在白发的人面前,你要起立;要尊敬老年人,又要敬畏你的上帝;我是耶和华。

‘Stand up in the presence of the aged, show respect for the elderly and revere your God. I am the Lord.

33 “如果有外人在你们的地方,与你们一起寄居,你们不可欺负他。

‘When a foreigner resides among you in your land, do not mistreat them.

34 与你们一起寄居的外人,要看他像你们中间的本地人一样;你要爱他好像爱自己,因为你们在埃及地也曾作过寄居的人;我是耶和华你们的上帝。

The foreigner residing among you must be treated as your native-born. Love them as yourself, for you were foreigners in Egypt. I am the Lord your God.

35 “你们审判的时候,在度、量、衡上,都不可偏差。

‘Do not use dishonest standards when measuring length, weight or quantity.

36 要用公正的天平,公正的法码,公正的升斗,公正的容器;我是耶和华你们的上帝,就是曾把你们从埃及地领出来的那位。

Use honest scales and honest weights, an honest ephah and an honest hin. I am the Lord your God, who brought you out of Egypt.

37 你们要谨守遵行我的一切律例和一切典章;我是耶和华。”

Keep all my decrees and all my laws and follow them. I am the Lord.’”


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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上帝在本段经文告诫以色列民洁身自爱,不要被迦南人的败坏风俗所影响。日后以色列人进入迦南地,结束漂流的日子后,将会耕种田地,牧养牲畜。然而,上帝严禁百姓在进入迦南的头三年,吃当地树上所结的果子,而要把它们看作“未受割礼的”(23)。“割礼”是上帝与以色列民立约的记号(参民13:28~29);而那些原本住在迦南地的民族(参民数记13:28~29),都没有受割礼,与上帝的恩典之约无分无关,并被视为不洁净之民。因此上帝要以色列人把头三年的果子视为“未受割礼的”,也就是要他们将那些收成看作不洁净的。第四年,百姓要把全部收成分别为圣,归给耶和华;到第五年,才可吃树上的出产。那时,上帝也将停止供应吗哪(24~25,另参书5:12)。

在26~31节,上帝警告以色列民不可随从迦南地拜偶像的风俗。“吃带血的东西”(26),是指人屠宰动物时没有放血(例如把牲畜勒死,参徒15:20,29)。另外,异教徒借着邪灵行法术和占卜,而这一切都是上帝所禁止的。“剃两边的头发”、“为死人的缘故割伤身体”、“身上刺花纹”(27~28),都是迦南人哀悼死人的行为,表示极度伤心。然而,相信耶和华的人肯定自己死后有永生(参启14:13),因此不该像外邦人那样自残己身,伤心欲绝。按上下文理解,“不可辱没你的女儿,使她作娼妓”(29)一句,应该是与拜偶像的仪式有关,可理解为把女儿送到偶像庙宇中作庙妓。明显的,上帝的律法禁止人交鬼、行巫术和拜偶像,因这一切都涉及邪灵和迷信。

在32~37节,上帝提醒百姓要以仁慈和公平待人。百姓要善待外族人,视他们如同邻舍,不可欺负他们。以色列人曾在埃及受欺压,故此他们应该明白善待外族人的道理。此外,百姓既要公正地施行审判,又要公平地进行商业买卖,不可行骗。


本段经文所记载的律例,从反面显出迦南人在宗教上的迷信和淫乱,以及他们对生命的误解和扭曲。上帝严厉地提醒以色列民,不要效法迦南人。其实上帝的提醒在今天仍然适用。正如新约时代的保罗也明确地说:“不要模仿这个世代,倒要借着心意的更新而改变过来,使你们可以察验出什么是上帝的旨意,就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。”(罗12:2)你会如何回应上帝的提醒呢?


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【明日经文】利未记20:1~16

-The End-

【2021-06-12】公义的社会


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主啊,求你赐我智慧、能力和信心,为你在世上作盐作光,持守公义,奉主名求,阿们!


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利未记19: 11~22

各种宗教、社会和道德律例(续)

11 “你们不可偷窃,不可欺骗,不可彼此说谎。

‘Do not steal. Do not lie. Do not deceive one another.

12 不可奉我的名起假誓,亵渎你上帝的名;我是耶和华。

Do not swear falsely by my name and so profane the name of your God. I am the Lord.

13 “不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的东西;雇工的工钱,不可扣留在你那里到早晨。

‘Do not defraud or rob your neighbor. Do not hold back the wages of a hired worker overnight.

14 不可咒骂聋子,也不可把绊脚石放在瞎子面前;却要敬畏你的上帝;我是耶和华。

Do not curse the deaf or put a stumbling block in front of the blind, but fear your God. I am the Lord.

15 “你们审判的时候,不可行不义;不可偏袒穷人,也不可偏帮有权势的人;只要按着公义审判你的邻舍。

‘Do not pervert justice; do not show partiality to the poor or favoritism to the great, but judge your neighbor fairly.

16 你不可在你的族人中,到处搬弄是非,也不可危害你的邻舍;我是耶和华。

Do not go about spreading slander among your people. Do not do anything that endangers your neighbor’s life. I am the Lord.

17 “你不可心里恨你的兄弟;应坦诚责备你的邻舍,免得你因他担当罪过。

Do not hate a fellow Israelite in your heart. Rebuke your neighbor frankly so you will not share in their guilt.

18 不可报复,也不可向你的族人怀恨,却要爱你的邻舍好像爱自己;我是耶和华。

Do not seek revenge or bear a grudge against anyone among your people, but love your neighbor as yourself. I am the Lord.

19 “你们要谨守我的律例。不可使你的牲畜与不同类的交合;在你的田里不可撒两种不同类的种子;两样料子作成的衣服,你不可穿在身上。

‘Keep my decrees. Do not mate different kinds of animals. Do not plant your field with two kinds of seed. Do not wear clothing woven of two kinds of material.

20 如果人与女子同睡交合,而那女子是个婢女,已经许配了人,但还没有赎身,或是还没有得着自由,就应受惩罚,但不可把二人处死,因为婢女还没有得着自由。

If a man sleeps with a female slave who is promised to another man but who has not been ransomed or given her freedom, there must be due punishment. Yet they are not to be put to death, because she had not been freed.

21 那人要把他的赎愆祭,就是一只作赎愆祭的公绵羊,带到会幕门口,耶和华面前。

The man, however, must bring a ram to the entrance to the tent of meeting for a guilt offering to the Lord.

22 祭司要用那只作赎愆祭的公绵羊,在耶和华面前,为他所犯的罪赎罪,他所犯的罪必蒙赦免。

With the ram of the guilt offering the priest is to make atonement for him before the Lord for the sin he has committed, and his sin will be forgiven.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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本段经文所记载的律法,主要跟实践社会公义有关,包括六个方面:

1.要诚实(11~12):百姓不可偷盗、欺骗人、说谎、起假誓,这些要求背后的基本原则就是以诚实待人。

2.要以恩慈相待(13~14):作主人的,不可克扣雇工的工资,否则便是叫雇工的生活百上加斤,是落井下石的表现,上帝对此绝不喜悦。另一方面,百姓不可欺压“聋子”和“瞎子”等弱势群体,以此显出上帝选民应有的恩慈心肠。

3.要做公正的审判(15~16):百姓断定是非时,应该大公无私,寻求事实的真相和证据,不听片面之词。

4.要爱人如己(17~18):若百姓知道身边的人犯罪,便要规劝对方,使对方回转。诚然,尽力挽回身边的人,乃是爱的表现,正如箴言作者说:“坦白的责备,胜过暗中的爱。”(箴27:5)此外,我们要积极与人和好,而不是想办法报复。

5.防备混合主义(19):上帝创造万物,叫一切各从其类(参创1:11,12,21,24,25)。身为被造物的一分子,我们切不可扰乱上帝原本的创造秩序,而要按照上帝的标准去分辨是非黑白。

6.处理婢女的淫乱问题(20~22):在摩西时代,婢女是属于主人的,因此主人有权给她们许配丈夫。按犹太人的规矩,婢女除了属于主人外,也属于未正式成婚的丈夫,因此,倘若婢女在“还没有赎身……得着自由”(20)时,与别人行淫,就等于使未正式成婚的丈夫蒙受亏损。按照规定,婢女和行淫的人都要受罚。行淫的人要献上赎愆祭,把公绵羊献给上帝,并且按祭司所订的罚金,再加上五分之一,以作赔偿。


上帝所定的道德和价值标准,与世界的标准是不同的。作为上帝的子民,我们应该在生活中活出上帝的标准。诚然,上帝在利未记中不断提醒我们要圣洁,因为耶和华我们的上帝是圣洁的,而圣洁的意思就是“分别出来”。今天,我们有否将自己从世界的标准和价值观中分别出来,在生活中反映出上帝的本性呢?


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【明日经文】利未记19:23~37

-The End-

【2021-06-11】仁慈的社会


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主啊,我感谢你赐我每日所需,叫我一无所缺。求你帮助我,使我多行善事,周济穷人,奉主名求,阿们!


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利未记19:1~10

各种宗教、社会和道德律例

1 耶和华对摩西说:

The Lord said to Moses,

2 “你要告诉以色列全体会众,对他们说:你们要分别为圣,因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。

“Speak to the entire assembly of Israel and say to them: ‘Be holy because I, the Lord your God, am holy.

3 各人要孝敬父母,也要谨守我的安息日;我是耶和华你们的上帝。

Each of you must respect your mother and father, and you must observe my Sabbaths. I am the Lord your God.

4 你们不可转向偶像,也不可为自己铸造神像;我是耶和华你们的上帝。

Do not turn to idols or make metal gods for yourselves. I am the Lord your God.

5 “如果你们献平安祭给耶和华,要使你们所献的蒙悦纳。

‘When you sacrifice a fellowship offering to the Lord, sacrifice it in such a way that it will be accepted on your behalf.

6 祭牲的肉,要在你们献的那一天和第二天吃;如果有剩下的,到了第三天,就要用火烧掉。

It shall be eaten on the day you sacrifice it or on the next day; anything left over until the third day must be burned up.

7 如果在第三天吃平安祭肉,这祭肉已经成为不洁净,不蒙悦纳。

If any of it is eaten on the third day, it is impure and will not be accepted.

8 那吃祭肉的人,要担当自己的罪责,因为他亵渎了耶和华的圣物;那人必从自己的族人中被剪除。

Whoever eats it will be held responsible because they have desecrated what is holy to the Lord; they must be cut off from their people.

9 “你们收割庄稼的时候,不可把角落的谷物都割尽,也不可拾取收割时遗下的。

‘When you reap the harvest of your land, do not reap to the very edges of your field or gather the gleanings of your harvest.

10 不可把你葡萄园的果子都摘尽,也不可拾取你葡萄园中掉下的;要把它们留给穷人和寄居的外人;我是耶和华你们的上帝。

Do not go over your vineyard a second time or pick up the grapes that have fallen. Leave them for the poor and the foreigner. I am the Lord your God.


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1.要遵守上帝的诫命(1~4):上帝在第2节开宗明义地表明自己的本性、以及对百姓的要求:“你们要分别为圣,因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。”随后出现的命令,基本上是“十诫”的内容,包括“要孝敬父母”、“要谨守我(上帝)的安息日”(参出20:12)、“不可转向偶像”(参出20:3)、以及“不可为自己铸造神像”(参出20:4)。在这部分的经文中,多次出现了“我是耶和华你们的上帝”这句话,意思等同于“除我以外,你不可有别的上帝”(参出20:3)。

2.献平安祭和吃平安祭肉的条例(5~8):这条例在第7章已有清楚的教导,利未记作者在这里的重点,主要是指出屠宰牲畜和吃祭肉的原则,乃在于“使你们所献的蒙悦纳”,意思是百姓需要按照律法的规定去行。

3.关心穷人的需要(9~10):上帝命令农田主人在收割田地出产时,要留下一些给穷人和寄居的人。这条例显示了上帝的慈爱,祂极其关心弱势群体的需要,并要求选民以行动扶助他们。在旧约另一卷书《路得记》中,我们看到农场主人波阿斯不单秉持了关顾老弱的美德,更是超越了律法的规条。他除了不割尽田边的收成,还吩咐仆人故意丢下一些禾捆,好让可怜的路得多拿一些(参得2:15)。旧约先知弥迦也指出:“世人哪,耶和华已经指示你什么是善,祂向你所要的又是什么:无非是要你行公义,好怜悯,谦虚谨慎与你的上帝同行。”(弥6:8)到了新约,使徒雅各更明确地说:“在父上帝看来,纯洁无玷污的虔诚,就是照顾患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不被世俗所污染。”(雅1:27)


在旧约时代,百姓不可摘尽田角,也不可完全采摘葡萄。这是恩慈的原则,有“给别人留余地”的意思,从而让百姓具体实践爱心的功课。虽然今天的社会一般都有社会福利制度去关心和满足穷人的需要,但身为上帝的选民,我们有否身体力行地关顾老弱和有需要的人呢?另一方面,若我们把“给别人留余地”的恩慈原则应用在人际关系方面,相信我们的生活会更加快乐。求主帮助我们,少一些自私,多一些舍己,这样必会生活得和谐快乐。


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Tips:

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【明日经文】利未记19:11~22

-The End-

【2021-06-10】性的诱惑


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利未记18:19~30

不可乱伦(续)

19 “在污秽不洁中的妇女,你不可亲近她,揭露她的下体。

‘Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.

20 你不可与你同伴的妻子私通,因她而玷污自己。

Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.

21 你不可把你的儿子(“儿子”原文作“种子”或“精子”)献给摩洛,也不可亵渎你上帝的名;我是耶和华。

Do not give any of your children to be sacrificed to Molek, for you must not profane the name of your God. I am the Lord.

22 你不可与男人同睡交合,像与女人同睡交合一样,这是可憎的事。

Do not have sexual relations with a man as one does with a woman; that is detestable.

23 你不可与任何走兽同睡交合,因它而玷污自己;女人也不可站在走兽面前,与它交合;这是逆性的事。

Do not have sexual relations with an animal and defile yourself with it. A woman must not present herself to an animal to have sexual relations with it; that is a perversion.

24 “你们不可让这些事的任何一件玷污自己,因为我将要从你们面前赶出去的各族,就是被这些事玷污了自己。

‘Do not defile yourselves in any of these ways, because this is how the nations that I am going to drive out before you became defiled.

25 连地也被玷污,所以我追讨那地的罪孽,那地就把居民吐出去。

Even the land was defiled; so I punished it for its sin, and the land vomited out its inhabitants.

26 所以,你们要谨守我的律例和典章;这一切可憎的事,无论是本地人或是在你们中间寄居的外人,一件都不可作,

But you must keep my decrees and my laws. The native-born and the foreigners residing among you must not do any of these detestable things,

27 (因为在你们以前住在那地的人,行了这一切可憎的事,就玷污了自己);

for all these things were done by the people who lived in the land before you, and the land became defiled.

28 免得你们玷污那地,那地就把你们吐出去,像吐出了在你们以前的各民族一样。

And if you defile the land, it will vomit you out as it vomited out the nations that were before you.

29 无论什么人,行了一件这些可憎的事,必从自己的族人中被剪除。

Everyone who does any of these detestable things—such persons must be cut off from their people.

30 所以你们要谨守我的吩咐,免得你们行那些可憎的风俗,就是你们以前的人所行的,玷污了自己。我是耶和华你们的上帝。”

Keep my requirements and do not follow any of the detestable customs that were practiced before you came and do not defile yourselves with them. I am the Lord your God.’”


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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上帝创造人,叫已婚男女借着性交而达到生育的目的,同时夫妇二人可以在性爱的过程中享受欢乐,增进感情。可惜人类堕落之后,便不再随从上帝的旨意,反倒体贴肉体,把人性扭曲了,随从自己的私欲行事,接受婚姻以外的性关系,把性关系变为自私的、个人的、情欲的发泄。本段经文接续18:6~18,指出夫妻关系以外的性行为是上帝所不容许的。

上帝严禁祂的选民“跟经期内的女子有性关系”(19,现代中文译本修订版),因为女子在月经期间是“不洁净”的(参15:19);丈夫应该体贴妻子,让她休息,并且在这段时间学习节制。另一方面,第21节指出百姓不可把自己的孩子献给摩洛。摩洛是亚扪人的神,敬拜牠的人会焚烧自己的儿女作为祭物,这在圣洁的上帝眼中,是十恶不赦的罪行。此外,上帝明确要求“男子不可跟男子有性关系;这是上帝所厌恶的。”(22,现代中文译本修订版)换言之,上帝绝不容许男人之间的同性恋行为(当然也包括女同性恋,参和合本“像与女人一样”的翻译),因为在上帝看来,这是极为可憎的。更可怕的是,有人觉得人与人之间的性交不够刺激,还要与野兽交合,因此上帝进一步指出,“无论男女都不可跟兽类有性关系”(23,现代中文译本修订版),因为这明显是“逆性的事”,是违反天性的。

第24~30节是本段经文的总结,指出各种污秽淫乱的事情,不但会“玷污自己”,也会玷污土地。“那地就把居民吐出去”(25,另参28)一句,生动地描写出上帝对犯罪者的惩罚,就像人吃下污秽的食物,后来肚子痛,把所吃的吐出来一样。事实上,正是由于迦南人的邪风败俗,上帝才会惩罚他们,借着以色列民把他们“吐出去”。如今,上帝也警告以色列人,要以迦南人为鉴戒,不要重蹈迦南人的覆辙,否则上帝也不会对他们留情(28)。


人人都想追寻快乐,不过有些所谓的快乐只是短暂的、有害的罪中之乐,例如醉酒、吸毒、超速行驶、婚外情、暴饮暴食等,最终,陷在其中的人必受罪的缠累,那时他们要痛苦得生不如死。请谨记,凡淫乱和拜偶像等罪行,不仅会玷污我们的肉体,更会玷污我们的灵魂!请默想哥林多前书3:17。


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请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

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【明日经文】利未记19:1~10

-The End-

【2021-06-09】快乐指数


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主啊!求你保守我心,叫我专一寻求在你里面的喜乐,又帮助我远离肉体的情欲,奉主名求,阿们!


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利未记18:6~18

不可乱伦

6 “你们任何人都不可亲近骨肉之亲,揭露她的下体;我是耶和华。

‘No one is to approach any close relative to have sexual relations. I am the Lord.

7 你不可揭露你父亲的下体,就是你母亲的下体;她是你的母亲,你不可揭露她的下体。

Do not dishonor your father by having sexual relations with your mother. She is your mother; do not have relations with her.

8 你父亲的妻子的下体,你不可揭露;那本是你父亲的下体。

Do not have sexual relations with your father’s wife; that would dishonor your father.

9 你姊妹的下体,无论是异母同父的,或是异父同母的,是在家里生的,或是在外面生的,你都不可揭露她们的下体。

Do not have sexual relations with your sister, either your father’s daughter or your mother’s daughter, whether she was born in the same home or elsewhere.

10 你的孙女,或是你的外孙女的下体,你都不可揭露,因为她们的下体就是你自己的下体。

Do not have sexual relations with your son’s daughter or your daughter’s daughter; that would dishonor you.

11 你的继母为你父亲所生的女儿的下体,是你的妹妹,你不可揭露她的下体。

Do not have sexual relations with the daughter of your father’s wife, born to your father; she is your sister.

12 你不可揭露你姑母的下体;她是你父亲的骨肉之亲。

Do not have sexual relations with your father’s sister; she is your father’s close relative.

13 你不可揭露你姨母的下体;她是你母亲的骨肉之亲。

Do not have sexual relations with your mother’s sister, because she is your mother’s close relative.

14 你不可揭露你叔伯的下体,不可亲近他的妻子,她本是你的婶母。

Do not dishonor your father’s brother by approaching his wife to have sexual relations; she is your aunt.

15 你不可揭露你儿媳的下体;她是你儿子的妻子,你不可揭露她的下体。

Do not have sexual relations with your daughter-in-law. She is your son’s wife; do not have relations with her.

16 你不可揭露你兄弟妻子的下体;那本是你兄弟的下体。

Do not have sexual relations with your brother’s wife; that would dishonor your brother.

17 你不可揭露一个妇人的下体,又揭露她女儿的下体;不可娶她的孙女,或是她的外孙女,揭露她的下体;她们是骨肉之亲,这是丑恶的事。

Do not have sexual relations with both a woman and her daughter. Do not have sexual relations with either her son’s daughter or her daughter’s daughter; they are her close relatives. That is wickedness.

18 妻子还活着的时候,你不可另娶她的姊妹,作她的情敌,揭露她的下体。

Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.


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► 这段经文的要点是什么?

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2017年,某组织发表了一个调查报告,是关于世界各国的快乐指数。该调查发现,挪威人生活得最快乐,而其他榜上有名的国家,包括加拿大(第7位)、美国(第14位)、英国(第19位)、中国(第79位)等。今天我们都知道,拥有丰富的物质并不一定生活得快乐,所以有学者提出了一个“国民幸福总值”(Gross National Happiness,缩写GNH)的指数,用以评估国民的生活质量,其中特别注重精神方面的感受。GNH强调,人类社会的真正发展,同时跟物质和精神层面有关,两者互相影响,而组成GNH的四大基本元素分别为平等稳固的社会经济建设、文化价值的保护和发扬、自然环境的保护、以及高效管理制度的建立。

利未记18~20章指出,百姓若要幸福快乐地生活,基本的要素是尊上帝为主(2)。要具体落实这一信念,百姓就必须遵守上帝的律法规条(5)。律法的总纲,第一是爱上帝,其次是爱人如己(参太22:38~40)。当人竭力爱上帝,又彼此相爱,互相尊重时,社会自然会变得公平公义,而这正是幸福快乐的基本元素。事实上,圣经的价值观从来不以经济为首,而是以上帝的爱为最高标准。

18:6~18主要论到近亲结婚及乱伦的道德问题,当中的第一句话是整段经文的声明:“你们任何人都不可亲近骨肉之亲,揭露她的下体。”(6)“揭露…下体”是指性关系,而从经文的阐述可见,上帝除了禁止近亲结婚外,更禁止乱伦的行为。基督徒应当始终坚守上帝在这方面的教导。新约时代的哥林多教会中,就曾有人娶了自己的继母,教会对此并没觉得不妥,结果保罗严厉责备他们,要求他们把犯事者逐出教会,交给撒但(参林前5:2,5,13)。


“性”是上帝的创造,在上帝看来本是好的。上帝设立婚姻,叫人在夫妻关系之内有性关系,生养儿女,繁衍后代。而一切婚姻关系之外的性关系,均属淫乱,被视为“大恶”(17),让我们谨记,夫妇间的正常性生活可以增进幸福,而婚姻之外的性关系只会带来恶果。让我们今天默想保罗在哥林多前书6:18~20所说的话吧!


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【明日经文】利未记18:19~30

-The End-

【2021-06-08】严禁吃血背后的美意


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上帝啊,求你叫我明白,当你禁止我做某一件事的时候,其实有你的美意在其中,求你让我全心顺服你,奉主名求,阿们!


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利未记17:10~18:5

严禁吃血

10 “以色列家的任何人,或是在你们中间寄居的外人,如果吃了任何血,我必向那吃血的人变脸,把他从自己的族人中剪除。

“‘I will set my face against any Israelite or any foreigner residing among them who eats blood, and I will cut them off from the people.

11 因为动物的生命是在血里,我指定这祭坛上的血代替你们的生命,因为血里有生命,所以能代赎生命。

For the life of a creature is in the blood, and I have given it to you to make atonement for yourselves on the altar; it is the blood that makes atonement for one’s life.

12 所以我对以色列人说:你们中间任何人都不可吃血,在你们中间寄居的外人也不可吃血。

Therefore I say to the Israelites, “None of you may eat blood, nor may any foreigner residing among you eat blood.”

13 任何以色列人,或是在你们中间寄居的外人中,有人打猎得了可以吃的禽兽,总要放尽它的血,用泥土掩盖。

Any Israelite or any foreigner residing among you who hunts any animal or bird that may be eaten must drain out the blood and cover it with earth,

14 “因为所有动物的生命就在它们的血中,所以我对以色列人说:任何动物的血,你们都不可吃;因为所有动物的血,就是它的生命;吃血的,必被剪除。

because the life of every creature is its blood. That is why I have said to the Israelites, “You must not eat the blood of any creature, because the life of every creature is its blood; anyone who eats it must be cut off.”

15 吃了自死的,或是被野兽撕裂的动物,无论是本地人或是寄居的,都要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上,以后他才算洁净。

Anyone, whether native-born or foreigner, who eats anything found dead or torn by wild animals must wash their clothes and bathe with water, and they will be ceremonially unclean till evening; then they will be clean.

16 但是,如果他不洗净衣服,也不洗身,他就要担当自己的罪责。”

But if they do not wash their clothes and bathe themselves, they will be held responsible.’”

遵守道德生活的律例

18:1 耶和华对摩西说:

The Lord said to Moses,

2 “你要告诉以色列人,对他们说:我是耶和华你们的上帝。

“Speak to the Israelites and say to them: ‘I am the Lord your God.

3 你们从前住过的埃及地,那里的居民的行为,你们不可随从;我要领你们到的迦南地,那里的居民的行为,你们也不可仿效。你们不可跟随他们的风俗行。

You must not do as they do in Egypt, where you used to live, and you must not do as they do in the land of Canaan, where I am bringing you. Do not follow their practices.

4 你们要遵行我的典章,谨守我的律例,要遵照奉行;我是耶和华你们的上帝。

You must obey my laws and be careful to follow my decrees. I am the Lord your God.

5 所以你们要谨守我的律例和典章;人应该遵行这些,按照它们生活,我是耶和华。

Keep my decrees and laws, for the person who obeys them will live by them. I am the Lord.


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曾有基督徒读了本段经文后,半开玩笑半认真地问:“既然上帝禁止以色列人吃血,那么今天我们能否吃未熟的牛排呢?”诚然,越来越多医学报告指出,没有烹饪熟的肉类,都有细菌和病毒存在,因此对人的健康无益。然而,本段经文谈及“吃血”(17:12),并非指牛排要煮得多熟那么简单,而是上帝严禁以色列人“吃血”的问题。

在古代,战士出征之前,常会宰杀牲畜献祭,并喝下牲畜的血以壮胆量。昔日迦南人拜偶像时,也有喝血的习惯。明显的,上帝禁止百姓吃血,完全是基于宗教的理由。祂说:“动物的生命是在血里,我指定这祭坛上的血代替你们的生命,因为血里有生命,所以能代赎生命。”(17:11)换言之,血代表生命,而牲畜在献祭中被杀,流血而死,为的是替人赎罪,因此,这牺牲了的生命应当被尊重,他的血要浇在祭坛周围。时至今日,很多敬虔的犹太人仍遵守这律法,只吃在拉比监督下宰杀并放血的牛羊肉类(这些肉在包装上都注有“Kosher”——代表“洁净的”——一词,以供识别)。

利未记作者又指出,百姓打猎得来的野兽,不能用作献祭。至于洁净的动物,则要在它们死前宰杀和放血,并用泥土把血掩盖(17:13)。另一方面,若有人吃了“自然死亡”或“被野兽撕碎”的动物,都算为不洁,因为那些动物的血还未放出来(17:15,现代中文译本修订版)。

第18~20章可说是一份“约书”,其中,18:1~5是约书的声明:立约者是耶和华(18:2,4,5);立约的历史背景是上帝拯救百姓出埃及,并警告他们远离迦南地的邪风恶俗(18:3,4);约书的应许是“按照它们生活”(18:5),即人若遵照上帝的律例去行,就必能愉快地生活。


上帝的律法何等奇妙!凡遵行圣经教导的人,都可以健康愉快地生活。让我们同心向上帝祷告:“上帝啊,我知道圣经是你的话语,当中更证明了主基督是道成肉身、为我舍命、洗我罪污的主。因此我笃信不疑,并赞美你奇妙的作为。我愿天天查考你的话,昼夜思想遵行。求圣灵开导我心,使我更深地认识你、认识真理。阿们!”


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【明日经文】利未记18:6~18

-The End-

【2021-06-07】中央屠宰


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上帝啊!求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙,又叫我知道,真正的自由不在于随心所欲,而在于活在你的道中,奉主名求,阿们!


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利未记17:1~9

屠杀祭牲的条例

1 耶和华对摩西说:

The Lord said to Moses,

2 “你要告诉亚伦和他的儿子,以及以色列人,对他们说:这是耶和华的吩咐:

“Speak to Aaron and his sons and to all the Israelites and say to them: ‘This is what the Lord has commanded:

3 以色列家的任何人,不论在营内,或在营外,宰杀公牛、绵羊或山羊,

Any Israelite who sacrifices an ox, a lamb or a goat in the camp or outside of it

4 而不牵到会幕门口,耶和华的帐幕面前,献给耶和华作供物,流血的罪就要归到那人身上;他既然流了牲畜的血,就必从自己的族人中被剪除。

instead of bringing it to the entrance to the tent of meeting to present it as an offering to the Lord in front of the tabernacle of the Lord—that person shall be considered guilty of bloodshed; they have shed blood and must be cut off from their people.

5 这条例的目的是要以色列人把他们惯常在田野里宰杀的祭牲,带去给耶和华,到会幕门口交给祭司,好像献给耶和华作平安祭那样宰杀牲畜。

This is so the Israelites will bring to the Lord the sacrifices they are now making in the open fields. They must bring them to the priest, that is, to the Lord, at the entrance to the tent of meeting and sacrifice them as fellowship offerings.

6 祭司要把血泼在会幕门口耶和华的祭坛上,把脂肪焚烧,献给耶和华作馨香的祭。

The priest is to splash the blood against the altar of the Lord at the entrance to the tent of meeting and burn the fat as an aroma pleasing to the Lord.

7 他们不可再杀祭牲,献给那些山羊,就是他们所随从行邪淫的鬼神。这要作他们世世代代永远的律例。

They must no longer offer any of their sacrifices to the goat idols to whom they prostitute themselves. This is to be a lasting ordinance for them and for the generations to come.’

8 “你要对他们说:以色列家的任何人,或是在你们中间寄居的外人,献燔祭或是平安祭的时候,

“Say to them: ‘Any Israelite or any foreigner residing among them who offers a burnt offering or sacrifice

9 如果不牵到会幕门口,把它献给耶和华,那人就必从自己的族人中被剪除。

and does not bring it to the entrance to the tent of meeting to sacrifice it to the Lord must be cut off from the people of Israel.


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今天,许多国家对食用的牲畜或禽鸟都奉行“中央屠宰”的政策(即由政府指定屠宰的地方),这是为人民的健康着想,以防他们吃了有病的牲畜禽鸟,感染疾病。想不到,早在以色列百姓漂流于旷野时期,就出现了类似的做法,由此可见,上帝的律法对祂的子民是何等美善。

上帝明言禁止人私自屠宰牛羊(3)。人若要吃牛或羊,必须把牲畜带到会幕门口,让祭司检查牲畜是否健康,有否残疾。若牲畜经检验合格,就要在会幕内,由祭司监督,按律法的规定来屠宰,“好像献给耶和华作平安祭那样”(5)。换言之,祭司屠宰牲畜后,要为牲畜放血,并把其内脏和脂油放在坛上焚烧(6)。这种屠宰方法,既能保证百姓吃到健康和没有疾病的牛羊,同时也保证百姓不会吃血和脂油,因为祭司已经把脂油和内脏都放在坛上烧了,而血也倒在坛的周围。若我们按照今天的卫生常识来看,便会明白为何上帝禁止人吃血、动物的内脏和脂肪了,因为这些东西对人的健康有害无益。

除了确保百姓吃到健康的牲畜外,把牲畜带到会幕屠宰还有另一个重要作用,就是防止百姓把牲畜拿去拜偶像(7)。当时,外邦人会先用宰杀的牲畜祭拜偶像,然后才食用(5)。为了防止以色列民效法外邦人,上帝便要求他们把牲畜牵到会幕屠宰。事实上,以色列人是上帝的选民,是圣洁的国度,因此他们在生活上(包括在饮食的规条上)要保持圣洁纯正。

上帝明确指出,任何不遵守上述屠宰律法的人,都要“从自己的族人中被剪除”(4,9)。这句话并非指死刑,而是指驱逐犯事者,使他们离开以色列人的社群。不论古今,当一个人被所属的国家或社群驱逐离开时,必然会遇到危险和困难,因此这是很严厉的刑罚。


今天,若我们把牲畜禽鸟进行中央屠宰,实在有利于保障健康,防止疾病传播。然而,我们若只为满足自己的食欲,而食用了未经检疫的禽鸟,便会大大提高染病的风险,甚至成为疫情传播的帮凶。同理,若我们跟从上帝的心意,活在祂的指引之下,必会得到平安喜乐,否则,我们若为了满足一己私欲而悖逆上帝、挑战上帝,最终只会自讨苦吃!


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请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

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【明日经文】利未记17:10~18:5

-The End-

【2021-06-06】罪担脱落,感觉美好


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上帝啊!我虽然罪孽深重,但我愿意承认自己的过犯,恳求你按你的信实和公义赦免我,洗净我的不义!奉主名求,阿们!


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利未记16:1~34

赎罪祭的条例

1 亚伦的两个儿子走近耶和华面前而死亡以后,耶和华对摩西说:2 “你要告诉你的哥哥亚伦,不可随时进入圣所的幔子里面,到约柜上的施恩座,免得他死亡,因为我在施恩座上的彩云中显现。3 亚伦进入圣所时要带一头公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭。4 他要穿上细麻布的圣内袍,也要把细麻布的裤子穿在身上,腰束细麻布的带子,头戴细麻布礼冠;这些就是圣衣。他要先用水洗身,然后才穿上圣衣。5 他要从以色列的会众中,取两只公山羊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭。

The Lord spoke to Moses after the death of the two sons of Aaron who died when they approached the Lord. The Lord said to Moses: “Tell your brother Aaron that he is not to come whenever he chooses into the Most Holy Place behind the curtain in front of the atonement cover on the ark, or else he will die. For I will appear in the cloud over the atonement cover. This is how Aaron is to enter the Most Holy Place: He must first bring a young bull for a sin offering and a ram for a burnt offering. He is to put on the sacred linen tunic, with linen undergarments next to his body; he is to tie the linen sash around him and put on the linen turban. These are sacred garments; so he must bathe himself with water before he puts them on. From the Israelite community he is to take two male goats for a sin offering and a ram for a burnt offering.

6 亚伦为自己的罪献上作赎罪祭的公牛,为自己和家人赎罪,7 然后把两只公山羊牵来,放在会幕门口,耶和华的面前;8 亚伦要为这两只山羊抽签:一签归耶和华,另一签归阿撒泻勒(“阿撒泻勒”是希伯来文音译,这字原意不能确定)。9 亚伦要把那抽签归耶和华的山羊,献作赎罪祭。10 至于那抽签归阿撒泻勒的山羊,却要活活地摆在耶和华面前,用来赎罪,然后叫人把它送到旷野,归阿撒泻勒。11 “亚伦要先为自己献上作赎罪祭的公牛,为自己和家人赎罪,他要把那为自己作赎罪祭的公牛宰杀。12 从耶和华面前的祭坛上,拿一个盛满火炭的香炉,又拿一捧捣细的芬芳香料,带进幔子里,13 在耶和华面前把香放在火上,使香的烟云遮掩约柜上的施恩座,免得他死亡。

Aaron is to offer the bull for his own sin offering to make atonement for himself and his household. Then he is to take the two goats and present them before the Lord at the entrance to the tent of meeting. He is to cast lots for the two goats—one lot for the Lord and the other for the scapegoat. Aaron shall bring the goat whose lot falls to the Lord and sacrifice it for a sin offering. But the goat chosen by lot as the scapegoat shall be presented alive before the Lord to be used for making atonement by sending it into the wilderness as a scapegoat. “Aaron shall bring the bull for his own sin offering to make atonement for himself and his household, and he is to slaughter the bull for his own sin offering. He is to take a censer full of burning coals from the altar before the Lord and two handfuls of finely ground fragrant incense and take them behind the curtain. He is to put the incense on the fire before the Lord, and the smoke of the incense will conceal the atonement cover above the tablets of the covenant law, so that he will not die.

14 他要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,再用指头在施恩座的前面,弹血七次。

He is to take some of the bull’s blood and with his finger sprinkle it on the front of the atonement cover; then he shall sprinkle some of it with his finger seven times before the atonement cover.

15 “然后他要宰杀那为人民作赎罪祭的公山羊,把血带进幔子里,弹羊血在施恩座的上面和施恩座的前面,好像弹公牛的血一样。16 他要为圣所赎罪,使圣所脱离以色列人的不洁和他们的过犯,就是他们的一切罪孽。然后他又要为会幕同样的赎罪。因为会幕和他们在一起,在他们的不洁中间。17 他进入至圣所赎罪的时候,会幕里不可有人;直到他为自己和家人,以及以色列全体会众,赎了罪出来为止。

“He shall then slaughter the goat for the sin offering for the people and take its blood behind the curtain and do with it as he did with the bull’s blood: He shall sprinkle it on the atonement cover and in front of it. In this way he will make atonement for the Most Holy Place because of the uncleanness and rebellion of the Israelites, whatever their sins have been. He is to do the same for the tent of meeting, which is among them in the midst of their uncleanness. No one is to be in the tent of meeting from the time Aaron goes in to make atonement in the Most Holy Place until he comes out, having made atonement for himself, his household and the whole community of Israel.

18 他出来,就到耶和华面前的祭坛那里,为坛赎罪。他要取一点公牛的血和山羊的血,抹祭坛的四角。

Then he shall come out to the altar that is before the Lord and make atonement for it. He shall take some of the bull’s blood and some of the goat’s blood and put it on all the horns of the altar.

19 又用指头向祭坛弹血七次,洁净祭坛,使它分别为圣,脱离以色列人的不洁。

He shall sprinkle some of the blood on it with his finger seven times to cleanse it and to consecrate it from the uncleanness of the Israelites.

代罪的山羊

20 “亚伦为圣所、会幕和祭坛赎了罪以后,就要把那只活山羊献上。21 亚伦两手按在那只活山羊头上,承认以色列人的一切罪孽和他们的过犯,就是他们一切罪孽。把它们都归在那山羊的头上;然后经由已预定的人,把羊送到旷野里去。22 那只山羊就担当他们的一切罪孽,把它们带到一个完全隔离的地;所以那人要把那只山羊送到旷野里去。23 “亚伦要进会幕,把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里。24 然后在圣洁的地方用水洗身,穿回自己的衣服出来,把自己的燔祭和众民的燔祭献上,为自己和众民赎罪。25 赎罪祭牲的脂肪,他要焚烧在祭坛上。26 那送走归阿撒泻勒的山羊的人,要洗净自己的衣服,用水洗身,然后才可以进到营里。27 那作赎罪祭的公牛和作赎罪祭的公山羊,它们的血既然被带进去为圣所赎罪,它们的身体就要搬出营外去;它们的皮、肉和粪都要用火烧掉。28 那烧祭牲的人要洗净自己的衣服,用水洗身,然后才可以进营。

“When Aaron has finished making atonement for the Most Holy Place, the tent of meeting and the altar, he shall bring forward the live goat. He is to lay both hands on the head of the live goat and confess over it all the wickedness and rebellion of the Israelites—all their sins—and put them on the goat’s head. He shall send the goat away into the wilderness in the care of someone appointed for the task. The goat will carry on itself all their sins to a remote place; and the man shall release it in the wilderness. “Then Aaron is to go into the tent of meeting and take off the linen garments he put on before he entered the Most Holy Place, and he is to leave them there. He shall bathe himself with water in the sanctuary area and put on his regular garments. Then he shall come out and sacrifice the burnt offering for himself and the burnt offering for the people, to make atonement for himself and for the people. He shall also burn the fat of the sin offering on the altar. The man who releases the goat as a scapegoat must wash his clothes and bathe himself with water; afterward he may come into the camp. The bull and the goat for the sin offerings, whose blood was brought into the Most Holy Place to make atonement, must be taken outside the camp; their hides, flesh and intestines are to be burned up. The man who burns them must wash his clothes and bathe himself with water; afterward he may come into the camp.

每年当守一次赎罪日

29 “每逢七月十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,或是寄居在你们中间的外人,什么的工,你们都不可作,这要作你们永远的律例。

“This is to be a lasting ordinance for you: On the tenth day of the seventh month you must deny yourselves and not do any work—whether native-born or a foreigner residing among you—

30 因为在这一天,他要为你们赎罪,使你们洁净,脱离你们一切罪孽,使你们在耶和华面前成为洁净。

because on this day atonement will be made for you, to cleanse you. Then, before the Lord, you will be clean from all your sins.

31 这是完全休歇的安息,你们要刻苦己心。这是永远的律例。

It is a day of sabbath rest, and you must deny yourselves; it is a lasting ordinance.

32 那被膏立,承受圣职,接替他父亲作祭司的,要穿上细麻布衣服,就是圣洁的衣服,进行赎罪。

The priest who is anointed and ordained to succeed his father as high priest is to make atonement. He is to put on the sacred linen garments

33 他要为至圣所赎罪,又为会幕和祭坛赎罪,以及为祭司们和全体会众赎罪。

and make atonement for the Most Holy Place, for the tent of meeting and the altar, and for the priests and all the members of the community.

34 每年一次,要因以色列人一切的罪,为他们赎罪。这是你们永远的律例。”于是亚伦照着耶和华吩咐摩西的去行。

This is to be a lasting ordinance for you: Atonement is to be made once a year for all the sins of the Israelites.” And it was done, as the Lord commanded Moses.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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以色列人每年有七个重大节日,赎罪日是其中之一。按犹太历法,每年的七月初一日(即公历九、十月之间,参23:23~32)是以色列人的新年,也就是“吹角节”;而七月初十日则是赎罪日。这样的安排十分有意思,因为百姓可以在一年之始,靠着上帝的恩典,把过去的罪恶重担除掉,重新轻松上路。

在记述本章有关赎罪日的礼仪时,利未记作者是以“活物教学”的手法,以突出的“视觉效果”,为以色列百姓上了宝贵的一课。首先,在赎罪日,大祭司亚伦要把华美的礼服脱下,换上白色的麻布衣服(4),并要先为自己和利未族人献赎罪祭(9)。随后,全民的赎罪礼开始,而赎罪礼的祭物是两只公山羊(7)。亚伦要在会幕门口为两只羊抽签,从而决定哪一只要被宰杀,哪一只要放生(8~10)。

虽然今天我们无法确定“阿撒泻勒”(8,10,26)的意思,但有一点很清楚的,就是那只“归阿撒泻勒”的羊要被带到旷野,“为人民赎罪”(10,20~22,现代中文译本修订版)。大祭司要按手在羊的头上,为全国人民所犯的罪大声认罪祷告,恳求上帝的饶恕。大祭司的举动,代表百姓所承认的罪要归到羊的身上,由羊担当(英文“Scapegoat”或中文“代罪羔羊”一词正是由此而来)。祭司祷告过后,那只羊就在百姓面前活着被带往旷野。以色列民既亲耳听见大祭司作的认罪祷告,又亲眼看着这代罪羔羊背负众人的罪,被牵往旷野,越走越远,逐渐消失踪影,仿佛百姓的罪也被带往很遥远的地方,不再被看见,不再被记念。

在赎罪日,全民都要禁食,刻苦己心,并停止一切工作,参加当日的圣礼,使心灵得到洗涤,经历上帝赦罪的恩典,把下垂的手、发酸的腿再次挺起来。(参来12:12)


在旧约时代,以色列民有代罪羔羊为他们赎罪,到了新约,父上帝差派他的独生子成就了救赎。为此,让我们今天同心献上感恩的祷告:“亲爱的主,感谢你,因你甘心献上生命作赎罪祭,以你的血遮盖我的罪。主啊,你曾应许,我若认自己的罪,你是信实的、是公义的,必要赦免我的罪,洗净我一切的不义。因此,我恳求你怜悯我,并把我的罪孽踏在脚下,又将我的一切罪污投入深海。阿们!”


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】利未记17:1~9

-The End-

【2021-06-05】生命的重建


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亲爱的天父,我的生命何等脆弱,但感谢你,因你以创造的大能保守我、建立我,奉主名求,阿们!


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利未记15:1~33

1 耶和华对摩西和亚伦说:

The Lord said to Moses and Aaron,

2 “你们要告诉以色列人,对他们说:如果男子的下体有异常排泄,他的排泄物是不洁净的,3 这异常排泄就使他不洁净;无论下体仍有排泄流出,或是下体的排泄已经止住了,他都是不洁净的。4 有异常排泄的人睡过的床,都是不洁净的;他坐过的家具,都必不洁净。5 谁触摸他的床,都要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。6 谁坐了有异常排泄的人所坐过的家具,要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。7 触摸了有异常排泄的人的身体,就要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。8 有异常排泄症的人,若是吐唾沫在洁净的人身上,那人就要洁净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。9 有异常排泄的人坐过的鞍,都不洁净。10 谁触摸他身下任何东西,都不洁净到晚上;拿了这些东西的,要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。11 谁触摸有异常排泄的人,而没有洗手,就要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。12 有异常排泄的人摸过的瓦器,必须打碎;他摸过的任何木器,都要用水洗净。

“Speak to the Israelites and say to them: ‘When any man has an unusual bodily discharge, such a discharge is unclean. Whether it continues flowing from his body or is blocked, it will make him unclean. This is how his discharge will bring about uncleanness: Any bed the man with a discharge lies on will be unclean, and anything he sits on will be unclean. Anyone who touches his bed must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Whoever sits on anything that the man with a discharge sat on must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Whoever touches the man who has a discharge must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. If the man with the discharge spits on anyone who is clean, they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Everything the man sits on when riding will be unclean, and whoever touches any of the things that were under him will be unclean till evening; whoever picks up those things must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Anyone the man with a discharge touches without rinsing his hands with water must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. A clay pot that the man touches must be broken, and any wooden article is to be rinsed with water.

13 “有异常排泄的人痊愈的时候,就要为自己得洁净计算七天,洗净自己的衣服,用活水洗身,就洁净了。14 第八天,他要带两只斑鸠或是两只雏鸽,来到耶和华面前,在会幕门口交给祭司。15 祭司要把它们献上,一只作赎罪祭,一只作燔祭;祭司因那人的异常排泄,要在耶和华面前为他赎罪。

‘When a man is cleansed from his discharge, he is to count off seven days for his ceremonial cleansing; he must wash his clothes and bathe himself with fresh water, and he will be clean. On the eighth day he must take two doves or two young pigeons and come before the Lord to the entrance to the tent of meeting and give them to the priest. The priest is to sacrifice them, the one for a sin offering and the other for a burnt offering. In this way he will make atonement before the Lord for the man because of his discharge.

16 “人若是遗精,就要用水把全身洗净,并且不洁净到晚上。17 无论是衣服或是皮革,被精液染污,都要用水洗净,并且不洁净到晚上。18 至于女人,男人若是与她同睡性交,两人都要用水洗澡,并且不洁净到晚上。

‘When a man has an emission of semen, he must bathe his whole body with water, and he will be unclean till evening. Any clothing or leather that has semen on it must be washed with water, and it will be unclean till evening. When a man has sexual relations with a woman and there is an emission of semen, both of them must bathe with water, and they will be unclean till evening.

女子月经不洁之条例

19 “如果女人身上排泄的是经血,她必污秽七天;摸她的,都不洁净到晚上。20 在她污秽的时期,她躺过的东西,都不洁净;她坐过的东西,也都不洁净。21 触摸她的床的,都要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。22 触摸她坐过的任何家具,都要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。23 在女人的床上,或是在她坐过的家具上,如果有别的东西,人摸了它,就不洁净到晚上。24 男人若是与那女人同睡,染上她的污秽,就不洁净七天;他躺过的床都不洁净。

‘When a woman has her regular flow of blood, the impurity of her monthly period will last seven days, and anyone who touches her will be unclean till evening. Anything she lies on during her period will be unclean, and anything she sits on will be unclean. Anyone who touches her bed will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Anyone who touches anything she sits on will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. Whether it is the bed or anything she was sitting on, when anyone touches it, they will be unclean till evening. If a man has sexual relations with her and her monthly flow touches him, he will be unclean for seven days; any bed he lies on will be unclean.

25 “女人若是在月经污秽期以外,血漏多日;或是月经污秽期过长,患有血漏症;她在这些血漏的日子是不洁净的,好像她在月经污秽的日子不洁净一样。26 她在血漏症的日子躺过的床,都像她在月经污秽时的床一样;她所坐过的家具,都不洁净,像月经污秽的时候一样。27 触摸这些东西的,都不洁净;要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上。28 女人的血漏若是洁净了,她要计算七天,然后就洁净了。

‘When a woman has a discharge of blood for many days at a time other than her monthly period or has a discharge that continues beyond her period, she will be unclean as long as she has the discharge, just as in the days of her period. Any bed she lies on while her discharge continues will be unclean, as is her bed during her monthly period, and anything she sits on will be unclean, as during her period. Anyone who touches them will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. When she is cleansed from her discharge, she must count off seven days, and after that she will be ceremonially clean.

29 第八天,她要拿两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口,交给祭司。30 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭;祭司要在耶和华面前,因那妇人血漏的不洁,为她赎罪。

On the eighth day she must take two doves or two young pigeons and bring them to the priest at the entrance to the tent of meeting. The priest is to sacrifice one for a sin offering and the other for a burnt offering. In this way he will make atonement for her before the Lord for the uncleanness of her discharge.

31 “你们要这样叫以色列人远离他们的不洁,免得他们玷污我在他们中间的会幕,他们就因自己的不洁而死亡。”

‘You must keep the Israelites separate from things that make them unclean, so they will not die in their uncleanness for defiling my dwelling place, which is among them.’”

32 以上是关于因为异常排泄和遗精,成为不洁净,33 以及患病污秽的妇女和患血漏的男女,还有男人与不洁净的女人同睡的律例。

These are the regulations for a man with a discharge, for anyone made unclean by an emission of semen, for a woman in her monthly period, for a man or a woman with a discharge, and for a man who has sexual relations with a woman who is ceremonially unclean.


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本章经文分别论及男人(2~18,第2节“如果男子的下体有异常排泄”)和女人(19~30)患漏症的处理方法。在这里,男人的漏症包括因身体虚弱而遗精,或梦遗,或丈夫在性交时排精等。至于女人,利未记作者指出,妻子性交后也算为不洁(18)。此外,女子在月经期间,七天之内算为不洁。而假如女子在经期七天之后仍然有血,就要等到经血停止后,再计算七天,才算洁净。患漏症的人,无论男女,他们坐过的地方都算为污秽,若其他人摸了这些地方,也算为不洁,要跟患漏症的人一样,到晚上沐浴更衣。

漏症患者痊愈之后,要再等待七天,然后用活水(如河水、泉水)洗身,洁净衣物。第八日,患者要前往会幕,献上两只斑鸠或雏鸽,分别作为赎罪祭和燔祭(14~15,29~30)。然而,若人因为夫妇间的性行为而不洁净,则不必献祭,只需用水洗澡便可(18)。

概括而言,有关漏症的条例可以分为两类:第一种属于正常的生理现象,例如梦遗、夫妻性交、妇人的月经,有这些问题的人只需事后沐浴更衣,而不需到会幕献上祭物;另一种漏症属于病态的现象,如经常遗精或经期过长等。其实,属病态的漏症患者当时要承受很大的痛苦(例如太9:20~22),他们不仅身体非常虚弱,也没有人(包括至亲的家人)愿意接近他们,以免沾染污秽。然而感谢上帝,虽然他们会因病而陷于“不洁净”(有不完整、有缺陷的意思)的状态,但他们可以借着血祭(或活水)来洁净自己,重建生命。


或许不少人认为,利未记的大部分内容都属于律法规条,给人很烦琐和很多束缚的感觉。然而,若我们深入想一下,便会发现在摩西时代,由于卫生常识不足,加上生活和居住环境十分简陋,上帝的律法正好为百姓提供了极全面和周到的照顾。另一方面,利未记14~15章所论及的洁净礼仪,重点是建立而不是刑罚,同时上帝要借着这些条例防止疾病的传播。感谢圣洁的上帝,祂借着律法,指引人走当行的路,又为人提供了洁净的途径!让我们今天以感恩的心,默想以下经文:“律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义和良善的。”(罗7:12)


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向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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【明日经文】利未记16:1~34

-The End-