【2021-08-23】施慈爱的上帝


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上帝啊,你手所造的和你口所说的都有力量,可作人的保障,因此,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱,奉主名求,阿们!


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诗篇33:1~22

要歌颂和倚靠上帝的权能

1 义人哪!你们要靠着耶和华欢呼;正直人赞美主是合宜的。

Sing joyfully to the Lord, you righteous; it is fitting for the upright to praise him.

2 你们要弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。

Praise the Lord with the harp; make music to him on the ten-stringed lyre.

3 你们要向他唱新歌,在欢呼声中巧妙地弹奏。

Sing to him a new song; play skillfully, and shout for joy.

4 因为耶和华的话是正直的,他的一切作为都是诚实的。

For the word of the Lord is right and true; he is faithful in all he does.

5 耶和华喜爱公义和公正,全地充满耶和华的慈爱。

The Lord loves righteousness and justice; the earth is full of his unfailing love.

6 诸天借着耶和华的话而造,天上的万象借着他口中的气而成。

By the word of the Lord the heavens were made, their starry host by the breath of his mouth.

7 他把海水聚集成垒(“成垒”或译:“在皮袋里”),把深海安放在库房中。

He gathers the waters of the sea into jars; he puts the deep into storehouses.

8 愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民都惧怕他。

Let all the earth fear the Lord; let all the people of the world revere him.

9 因为他说有,就有;命立,就立。

For he spoke, and it came to be; he commanded, and it stood firm.

10 耶和华破坏列国的谋略,使万民的计划挫败。

The Lord foils the plans of the nations; he thwarts the purposes of the peoples.

11 耶和华的谋略永远立定,他心中的计划万代长存。

But the plans of the Lord stand firm forever, the purposes of his heart through all generations.

12 以耶和华为上帝的,那国是有福的;耶和华拣选作自己产业的,那民是有福的。

Blessed is the nation whose God is the Lord, the people he chose for his inheritance.

13 耶和华从天上观看,他看见全人类。

From heaven the Lord looks down and sees all mankind;

14 从自己的住处,他察看地上所有的居民。

from his dwelling place he watches all who live on earth—

15 他是那创造众人的心,了解他们一切作为的。

he who forms the hearts of all, who considers everything they do.

16 君王不是因兵多得胜,勇士不是因力大得救。

No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.

17 想靠马得胜是枉然的;马虽然力大,也不能救人。

A horse is a vain hope for deliverance; despite all its great strength it cannot save.

18 耶和华的眼睛看顾敬畏他的人,和那些仰望他慈爱的人;

But the eyes of the Lord are on those who fear him, on those whose hope is in his unfailing love,

19 要搭救他们的性命脱离死亡,使他们在饥荒中可以存活。

to deliver them from death and keep them alive in famine.

20 我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。

We wait in hope for the Lord; he is our help and our shield.

21 我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。

In him our hearts rejoice, for we trust in his holy name.

22 耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。

May your unfailing love be with us, Lord, even as we put our hope in you.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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这是一首在庆典中使用的诗篇。1~5节是邀请,在庆典开始时,由祭司呼召全体以色列人向上帝献上称颂的祭。但诗人一开始便声明,只有“义人”和“正直人”才有资格代表全会众,这说明,作为与上帝立约的群体,他们必须履行立约的要求,才有资格参加庆典(参诗15),在各式各样的乐器声和歌颂声中称谢上帝。

上帝受颂扬,是因为祂的“言”(word)和“行”(work),表明祂是满有能力和慈爱的上帝(4~5)。祂的能力,最具体地表现在创造世界的过程中,祂“说”有,就有;命立,就立(6~7;参创1)。而上帝所作的工,就是祂要成就的旨意,最具体的莫过于祂拣选了以色列作为祂的产业(12)。诗人把所感所想的写下来,为要见证一个道理:宇宙有其轨道,人类有其意念,然而一切都是在上帝的筹算之中。以色列人从上帝的救赎历史中清楚看见,入侵者的结局都是失败,无论他们有多么强大的军队,耶和华都没有撇弃以色列人(15~19)。任何强盛的国家,最后都归于无有,惟有上帝“心中的计划万代长存”(10~11)。

上帝所作的一切不但是为了以色列人,也是为了世上所有的人,盼望世人都同样蒙祂看顾。像诗人所描述的:祂从天上“观看”世人,又在地上“察看”祂所创造的人类(13~14)。在创造时,祂给每个人一颗心,所以每个人心里所思所想的,祂都清楚地知道,没有一件事是祂不留意的(15)。祂喜爱仁义公平,也同样希望人们心中思念仁义公平的事(5)。

耶和华的慈爱遍满全地(5),这是祂的选民所经历的,因此他们称颂上帝是“我们的帮助、我们的盾牌”,是他们最真实的倚靠。最后一段邀请(20~22),正是由于他们看到这位曾经施行救赎的上帝,今天仍旧保守他们。因此他们这样祷告说:“耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。”(22)


人有多大的本领,竟想与上帝较量呢?其实我们渺小如一粒尘埃,但上帝还给我们一颗心,使我们知道祂无时无刻都在思念我们,向我们施慈爱。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇34:1~22

-The End-

【2021-08-22】恩典是……


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上帝啊,求你叫我能做事合宜,心里没有诡诈,我就蒙福,得称为义,奉主名求,阿们!


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诗篇32:1~11

向上帝认罪求赦的必欢呼(大卫的训诲诗)

1 过犯得蒙赦免,罪恶得到遮盖的人,是有福的。

Blessed is the one whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.

2 心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。

Blessed is the one whose sin the Lord does not count against them and in whose spirit is no deceit.

3 我闭口不认罪的时候,就整天唉哼,以致骨头衰残。

When I kept silent, my bones wasted away through my groaning all day long.

4 因为你的手昼夜重压在我身上,我的精力耗尽,好像盛暑的干旱。(细拉)

For day and night your hand was heavy on me; my strength was sapped as in the heat of summer.

5 我向你承认我的罪,没有隐藏我的罪孽;我说:“我要向耶和华承认我的过犯”;你就赦免我的罪孽。(细拉)

Then I acknowledged my sin to you and did not cover up my iniquity. I said, “I will confess my transgressions to the Lord.” And you forgave the guilt of my sin.

6 因此,凡是敬虔的人,都当趁你可寻找的时候,向你祷告;大水泛滥的时候,必不能达到他那里。

Therefore let all the faithful pray to you while you may be found; surely the rising of the mighty waters will not reach them.

7 你是我藏身之处,你必保护我脱离患难,以得救的欢呼四面环绕我。(细拉)

You are my hiding place; you will protect me from trouble and surround me with songs of deliverance.

8 我要教导你,指示你应走的路;我要劝戒你,我的眼睛看顾你。

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel you with my loving eye on you.

9 你不可像无知的骡马,如果不用嚼环辔头勒住它们,它们就不肯走近。

Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.

10 恶人必受许多痛苦;但倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

Many are the woes of the wicked, but the Lord’s unfailing love surrounds the one who trusts in him.

11 义人哪!你们要靠着耶和华欢喜快乐;所有心里正直的人哪!你们都要欢呼。

Rejoice in the Lord and be glad, you righteous; sing, all you who are upright in heart!


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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这是一篇忏悔诗,同时也是一篇感恩诗,是诗人因获上帝赦罪,心被恩感而写成的。福与祸往往离不开人与上帝的关系。1~2节论及的福,就是环绕在罪得赦免这一恩典上:“过犯得蒙赦免,罪恶得到遮盖的人,是有福的!心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的!”诗人在这里一共用了三个当时常用来称呼“罪”的词汇,首先是过犯得蒙赦免的“过犯”(sin),即错误的行为,原文解作故意违抗上帝的旨意。然后是罪恶得到遮盖的“罪恶”(transgression),即背叛上帝,原文是射不中目标,即没有全心归向上帝,所以落在错误的位置上。最后是不算为有罪的“罪”(iniquity),原文有扭曲或偏离的意思,即故意偏离上帝的道路。这三个字虽有不同,但都表达了“罪”的一个共同本质,就是人“故意”对抗上帝。而上帝赦免人的罪,其实就是“遮盖其罪”所要表达的:人犯罪就是背逆上帝,但上帝却选择用手遮住自己的眼睛,不再翻看人以往的过犯。因此上帝除去人的罪,并不是说人之前所犯的一切罪都消失了;罪还在,只是上帝甘愿忘记,不再重提人的过往,给人重生的机会。这就是恩典,上帝不再追究我的过去,祂喜爱见到现在的我活在祂面前。

诗人似乎也有这个想法,只是他不愿意,故意选择了“闭口不认罪”,结果使自己落在严峻和没有盼望的境地里(3),因为上帝的忿怒没有离开他(4)。在旧约时代,人普遍认为患病是因人得罪上帝而遭到惩罚,诗人也有同样的想法,他写到自己“骨头衰残”、“重压在我身上”、“精力耗尽”等,都表达了这个意思。最后他向上帝承认自己的过犯,求祂宽恕,祂就赦免他的罪(5)。诗人便因此作见证说:凡虔诚人都当趁自己还存活的时候向上帝祷告认罪,否则等死亡来临时就太迟了(6)。这诗篇较为特别的是,诗人在表白自己的罪之后(3~7),忽然扮起智者的角色,说起神谕来。他指出,认罪之人和不认罪之人的不同结局,就是义人因倚靠上帝而欢喜快乐,恶人却必多受痛苦(8~11)。


闭口不认罪,是因为惧怕,所以要掩饰和逃避,自欺欺人地以为可以瞒过上帝。相反,认罪并非懦弱,而是信任上帝的表现,是有信心、有勇气之人才能做出的。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

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向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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【明日经文】诗篇33:1~22

-The End-

【2021-08-21】当壮胆仰望上帝


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上帝啊,我感谢你,因为你保护诚实人,不叫我走在恶人的路上,也没有叫我陷入恶人摆设的网罗里,奉主名求,阿们!


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诗篇31:1~24

于困厄中仰望上帝的拯救(大卫的诗,交给诗班长)

1 耶和华啊!我投靠你;求你使我永不羞愧,求你按着你的公义搭救我。

In you, Lord, I have taken refuge; let me never be put to shame; deliver me in your righteousness.

2 求你留心听我,赶快拯救我;求你作我坚固的磐石,作拯救我的坚垒。

Turn your ear to me, come quickly to my rescue; be my rock of refuge, a strong fortress to save me.

3 因为你是我的岩石、我的坚垒;为你名的缘故,求你带领我,引导我。

Since you are my rock and my fortress, for the sake of your name lead and guide me.

4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的避难所。

Keep me free from the trap that is set for me, for you are my refuge.

5 我把我的灵魂交在你手里,耶和华信实的上帝啊!你救赎了我。

Into your hands I commit my spirit; deliver me, Lord, my faithful God.

6 我恨恶那些信奉虚无偶像的人;至于我,我却倚靠耶和华。

I hate those who cling to worthless idols; as for me, I trust in the Lord.

7 我要因你的慈爱欢喜快乐,因为你看见了我的困苦,知道我心中的痛苦;

I will be glad and rejoice in your love, for you saw my affliction and knew the anguish of my soul.

8 你没有把我交在仇敌的手里,你使我的脚站稳在宽阔之地。

You have not given me into the hands of the enemy but have set my feet in a spacious place.

9 耶和华啊!求你恩待我,因为我在患难之中;我的眼睛因愁烦昏花,我的身、我的心也都衰残。

Be merciful to me, Lord, for I am in distress; my eyes grow weak with sorrow, my soul and body with grief.

10 我的生命因愁苦耗尽,我的岁月在叹息中消逝,我的力量因罪孽衰退,我的骨头也枯干。

My life is consumed by anguish and my years by groaning; my strength fails because of my affliction, and my bones grow weak.

11 我因众仇敌的缘故,成了众人羞辱的对象,在我的邻居面前更是这样;认识我的人都惧怕我;在街上看见我的,都避开我。

Because of all my enemies, I am the utter contempt of my neighbors and an object of dread to my closest friends— those who see me on the street flee from me.

12 我被人完全忘记,如同死了的人,我好像破碎的器皿,

I am forgotten as though I were dead; I have become like broken pottery.

13 我听见许多人的毁谤,四周都有惊吓;他们一同商议攻击我,图谋要取我的性命。

For I hear many whispering, “Terror on every side!” They conspire against me and plot to take my life.

14 但是,耶和华啊!我还是倚靠你;我说:“你是我的上帝。”

But I trust in you, Lord; I say, “You are my God.”

15 我的一生都在你的手中;求你救我脱离我仇敌的手,和那些迫害我的人。

My times are in your hands; deliver me from the hands of my enemies, from those who pursue me.

16 求你用你的脸光照你的仆人,以你的慈爱拯救我。

Let your face shine on your servant; save me in your unfailing love.

17 耶和华啊!求你不要使我羞愧,因为我向你呼求;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静寂无声。

Let me not be put to shame, Lord, for I have cried out to you; but let the wicked be put to shame and be silent in the realm of the dead.

18 那些逞骄傲,态度轻慢,说话狂傲攻击义人的,愿他们说谎的嘴唇哑而无声。

Let their lying lips be silenced, for with pride and contempt they speak arrogantly against the righteous.

19 耶和华啊!你为敬畏你的人所珍藏的好处,为投靠你的人在世人面前所施行的恩惠,是多么丰盛。

How abundant are the good things that you have stored up for those who fear you, that you bestow in the sight of all, on those who take refuge in you.

20 你把他们藏在你面前的隐密处,免得他们陷在世人的阴谋里;又把他们保护在帐棚内,以免落在口舌的争竞中。

In the shelter of your presence you hide them from all human intrigues; you keep them safe in your dwelling from accusing tongues.

21 耶和华是应当称颂的,因为我在被围困的城里,他就向我显出他奇妙的慈爱。

Praise be to the Lord, for he showed me the wonders of his love when I was in a city under siege.

22 至于我,我曾在惊恐中说:“我从你眼前被隔绝”;可是我向你呼求的时候,你还是垂听了我恳求的声音。

In my alarm I said, “I am cut off from your sight!” Yet you heard my cry for mercy when I called to you for help.

23 耶和华的众圣民哪!你们都要爱耶和华;耶和华保护诚实的人,却严厉地报应行事骄傲的人。

Love the Lord, all his faithful people! The Lord preserves those who are true to him, but the proud he pays back in full.

24 所有仰望耶和华的人,你们都要刚强,坚固你们的心。

Be strong and take heart, all you who hope in the Lord.


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► 这段经文的要点是什么?

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这是一篇个人哀歌(personal lament),诗人向上帝祷告,求祂搭救。诗人没有清楚说明自己的困难,我们只能从一些发自他内心的描述,略略猜想得到。他称上帝为“耶和华信实的上帝”(5),又恳求上帝要“按着你的公义”搭救我(1),要“使我永不羞愧”(1、17)。纵然诗人知道自己也曾犯过罪,以至衰败(10),但他相信当自己向上帝呼求的时候,上帝仍听他恳求的声音(22)。这是出于他对上帝的信靠,在诚实的上帝面前,他也是问心无愧的。至于他的敌人,他们“信奉虚无偶像”(6),是拜偶像的。他们不是不认识上帝,而是不把上帝放在眼里,所以他们喜好“说谎”,生性“骄傲轻慢”,“说话狂傲”(18)。他们把诗人看作攻击的目标,要他受尽羞辱,再无立足之地,他的邻居、亲友、凡认识他的人也出来,与他割裂(11)。诗人面对孤单,“被人完全忘记,如同死了的人”(12),没有人会再记起他的名字,他的心灵岂不感到绝望吗?敌人不断地“毁谤”他(13),“口舌的争竞”(20)也危害着他的性命,令他感到恐惧。如今他的身体似乎已支撑不住了,忧伤使他病倒,愁苦使他感到无助,失去了生活的动力(13)。可是诗人没有忘记,曾几何时,上帝不是向他施行过救赎吗?

诗人知道他这时最需要的,就是“投靠”耶和华这位诚实的上帝(1),因为他曾看见,也曾经历过上帝“奇妙的慈爱”(7、21)。耶和华满有恩惠(19),是诗人“坚固的磐石”,是“我的岩石,我的坚垒”,是危难中的护卫者,是“拯救我的坚垒”(2)。因此诗人称颂耶和华,深深见证耶和华是一位总不撇下他的上帝;凡敬畏祂、投靠祂的人,祂必施展奇妙的慈爱,祂不但不会将他们“交在仇敌手里”,而且要使他们的脚站在“宽阔之处”(8),不再感到困窘。所以在诗篇的末句,他向耶和华的圣民呼吁:凡是上帝的选民,愿意遵主诫命的,都要壮胆,因为耶和华必定保护诚实人。上帝没有保证他们事事亨通,一生无风无浪,但仰望祂的人,祂必坚固他们的心(23~24)。


喜爱撒谎,骄傲轻慢之人,信奉的是虚无之神。投靠耶和华的,他们将满有慈爱和诚实。


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向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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【明日经文】诗篇32:1~11

-The End-

【2021-08-20】当永远受称颂的上帝


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上帝啊,你的恩典何其丰盛,以致我在患难时也不能忘记你,因为你必垂听我的祷告,拯救我于燃眉之间,奉主名求,阿们!


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诗篇30:1~12

称颂上帝拯救脱离死亡(大卫的诗:献殿之歌)

1 耶和华啊!我要尊崇你,因为你曾救拔我,不容我的仇敌向我夸耀。

I will exalt you, Lord, for you lifted me out of the depths and did not let my enemies gloat over me.

2 耶和华我的上帝啊!我曾向你呼求,你也医治了我。

Lord my God, I called to you for help, and you healed me.

3 耶和华啊!你曾把我从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。

You, Lord, brought me up from the realm of the dead; you spared me from going down to the pit.

4 耶和华的圣民哪!你们要歌颂耶和华,赞美他的圣名。

Sing the praises of the Lord, you his faithful people; praise his holy name.

5 因为他的怒气只是短暂的,他的恩惠却是一生一世的;夜间虽然不断有哭泣,早晨却必欢呼。

For his anger lasts only a moment, but his favor lasts a lifetime; weeping may stay for the night, but rejoicing comes in the morning.

6 至于我,我在安稳的时候曾说:“我必永不动摇。”

When I felt secure, I said, “I will never be shaken.”

7 耶和华啊!你的恩宠,使我坚立,如同大山;你一掩面,我就惊惶。

Lord, when you favored me, you made my royal mountain stand firm; but when you hid your face, I was dismayed.

8 耶和华啊!我曾向你呼求;我曾向我主恳求,说:

To you, Lord, I called; to the Lord I cried for mercy:

9 “我被害流血,下到深坑,有什么益处呢?尘土还能称赞你,还能传扬你的信实吗?

“What is gained if I am silenced, if I go down to the pit? Will the dust praise you? Will it proclaim your faithfulness?

10 耶和华啊!求你垂听,恩待我;耶和华啊!求你帮助我。”

Hear, Lord, and be merciful to me; Lord, be my help.”

11 你已经把我的悲哀变为舞蹈,把我的麻衣脱去,又给我穿上欢乐;

You turned my wailing into dancing; you removed my sackcloth and clothed me with joy,

12 好让我的灵(“灵”或译:“荣耀”或“肝”;与16:9,57:8,108:1同)歌颂你,永不停止。耶和华我的上帝啊!我要永远称赞你。

that my heart may sing your praises and not be silent. Lord my God, I will praise you forever.


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凡事感恩,说来容易,尤其在顺境之中,正如诗人说:“至于我,我在安稳的时候曾说:我必永不动摇。”(6)可是一旦落入人生的低潮,在逆境中仍能持守信心不动摇,就很不容易了,届时,感恩的话难以说出口,呼求上帝的声音却不绝于耳。诗篇30篇正是典型的感恩诗,深深刻画出相信上帝之人在顺境和逆境中,如何持守对上帝的信念。喜乐与哀鸣互相呼应,最后上帝的恩典降临,便从灵里发出不住的歌颂和永不止息的颂赞。

这诗一开始便一连用了四个动词描述耶和华的作为:祂曾“救拔”我,“医治了”我,把我的灵魂从阴间“救上来”,使我“存活”(1~3)。这是诗人的见证,叫上帝的圣民因此“歌颂耶和华,赞美他的圣名。”(4)也叫他的仇敌不得夸耀自己,因为上帝一直眷顾他(1)。其中“救拔”一词具体而贴切,一语道出了上帝的大能和慈爱。“救拔”的原文,是指打水的动作,即一个人把井底的水抽上来(参出2:16,19;箴20:5),意味着上帝曾在诗人最艰难的日子中,就是他的敌人向他夸耀的日子里,把他拯救出来;也在他面对病痛,病入膏肓,随时要往阴间去的时候,把他医治过来。艰难困苦虽历历在目,却全部过去了,这使诗人深深体验到上帝恩典的浩大,知道苦难虽然常常发生,却不是永远的(5)。上帝会因人的罪行发怒,却无法与祂的恩典相比,在上帝里面,欢欣的日子总比哭泣的日子多。

可是诗人又再面对人生另一个困境,诗句没有交代这困境为何,只说诗人“被害流血,下到深坑”(9),就是生命陷入死亡的边缘。古代的以色列人认为,人死后到达阴间,便与上帝完全隔绝,他的任何呼求,上帝都不会听见,所以诗人有这样一句话向上帝陈明:“尘土还能称赞你,还能传扬你的信实吗?”(9)这是希望上帝怜恤他,应允他的恳求,前来帮助他。果然,当上帝的恩典临到他身上,便“把我的悲哀变为舞蹈,把我的麻衣脱去,又给我穿上欢乐。”(11)因此,诗人不得不从心底不住唱出颂赞之歌,称谢耶和华,直到永远(12)。


人生到了最低谷,并不等于走到了绝路,因为上帝会在这里提拔他。绝路是为那些生命没有指望的人说的,因为“叹息”已成为了他们的上帝。


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【明日经文】诗篇31:1~24

-The End-

【2021-08-19】当以圣洁为装饰


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创造的主啊,求你发出你的亮光与真理,照亮大地,以致我的生命能结出佳美的果实,奉主名求,阿们!


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诗篇29:1~11

上帝在风暴中显示能力威严(大卫的诗)

1 上帝的众子啊!要归给耶和华,你们要把荣耀和能力归给耶和华。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

Ascribe to the Lord, you heavenly beings, ascribe to the Lord glory and strength.

2 要把耶和华的名的荣耀归给他,要以圣洁的装束敬拜耶和华(“要以圣洁的装束敬拜耶和华”或译:“在耶和华显现的时候,要敬拜他”,或“要在耶和华圣洁的光辉中敬拜他”)。

Ascribe to the Lord the glory due his name; worship the Lord in the splendor of his holiness.

3 耶和华的声音在众水之上,荣耀的上帝打雷,耶和华打雷在大水之上。

The voice of the Lord is over the waters; the God of glory thunders, the Lord thunders over the mighty waters.

4 耶和华的声音大有能力,耶和华的声音充满威严。

The voice of the Lord is powerful; the voice of the Lord is majestic.

5 耶和华的声音震断了香柏树,耶和华震断了黎巴嫩的香柏树。

The voice of the Lord breaks the cedars; the Lord breaks in pieces the cedars of Lebanon.

6 他使黎巴嫩山跳跃像牛犊,使西连山跳跃像野牛犊。

He makes Lebanon leap like a calf, Sirion like a young wild ox.

7 耶和华的声音带着火焰劈下。

The voice of the Lord strikes with flashes of lightning.

8 耶和华的声音震撼旷野,耶和华震撼加低斯的旷野。

The voice of the Lord shakes the desert; the Lord shakes the Desert of Kadesh.

9 耶和华的声音惊动母鹿生产,使林中的树木光秃凋零;凡是在他殿中的都说:“荣耀啊!”

The voice of the Lord twists the oaks and strips the forests bare. And in his temple all cry, “Glory!”

10 耶和华坐在洪水之上,耶和华坐着为王直到永远。

The Lord sits enthroned over the flood; the Lord is enthroned as King forever.

11 愿耶和华赐力量给他的子民,愿耶和华赐平安的福给他的子民。

The Lord gives strength to his people; the Lord blesses his people with peace.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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创世的故事是这样起头的:“起初,上帝创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上。”(参创1:1)“空虚混沌,渊面黑暗”,短短几个字,描绘出了宇宙的雏形。那时没有天地,没有光,没有生命,只有混乱(chaos)。而上帝的灵运行在水面上,就是创造的开始。祂把混乱变成秩序(order),把大自然变化成为可追寻的规律。祂要使整个宇宙成为有迹可循的实体,从而使人可以生活在其中,并与万物的创造主相遇,正如保罗所说:“自从创世以来,上帝那看不见的事,就如他永恒的大能和神性,都是看得见的,就是从他所造的万物中可以领悟,叫人没有办法推诿。”(罗1:20)以色列人就是这样理解上帝的创造。上帝的威严和能力,谁能胜过呢?上帝所要成就的旨意,谁能参透呢?谁比上帝更有能力,把混乱变成秩序呢?凡破坏宇宙秩序的,上帝必使他降服。第3~9节清楚表述了这个创造的神学。

多数学者都认为这是一首登基诗(Enthronement Psalm)。因内容颇具迦南文化色彩,故推断它源于迦南人的诗篇,后来被以色列人采用,并套上“耶和华”的名字,成为以色列人用来颂赞上帝威严和权能的诗篇。尤其特别的是,“耶和华的声音”一话重复了出现了七次,是诗人借描绘大自然的力量来凸显耶和华的能力。祂显现在暴风雨中,祂的声音犹如雷(3)和闪电(7),要击打一切难以驯服的,如汹涌的洪水(3)、牛犊般起伏跳跃的群山,以及山上的香柏树(5~6)。祂的显现又使旷野震动,犹如母鹿生产时阵痛的模样。面对如此大有威严、大有能力的上帝,祂的众子怎能不将荣耀归给祂呢(1~2)?“众子”可指上帝在天上的使者,或指祂在地上的子民(参诗82:6)。如今他们都看见了上帝的作为(3~9),祂在创造的时候,就已坐在宝座上为王了,祂的国度无穷无尽(10)。上帝既把混乱变成了秩序,祂的子民也因此能够分享上帝得胜的喜乐,百姓从今以后可以享受从上帝而来的平安(11)。如今,他们都在圣殿里称颂祂的荣耀(9),在祂面前,以无尽的赞叹作为“圣洁的装束”敬拜祂(2)。


人的外表不论多么华美,都不能掩盖内心的丑陋。因此,上帝喜爱的是人以圣洁为装束来到祂面前,这样的人必蒙上帝的恩惠。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

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请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇30:1~12

-The End-

【2021-08-18】我的力量,我的盾牌


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圣善的主啊,求你赐我痛悔的灵和纯洁的心,我就能留心你所行的和你手所造的,奉主名求,阿们!


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诗篇28:1~9

祈求上帝施恩及感恩称颂(大卫的诗)

1 耶和华啊!我向你呼求;我的磐石啊!不要不听我;如果你缄默不理我,我就跟那些下坑的人一样。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

To you, Lord, I call; you are my Rock, do not turn a deaf ear to me. For if you remain silent, I will be like those who go down to the pit.

2 我向你呼求,向你的至圣所举手祷告的时候,求你垂听我恳求的声音。

Hear my cry for mercy as I call to you for help, as I lift up my hands toward your Most Holy Place.

3 求你不要把我和坏人,跟作恶的人一同除掉;他们与邻居说平安的话,心里却存着奸恶。

Do not drag me away with the wicked, with those who do evil, who speak cordially with their neighbors but harbor malice in their hearts.

4 愿你按着他们所作的,照着他们所行的恶报应他们;愿你照着他们手所作的报应他们,把他们应得的报应加给他们。

Repay them for their deeds and for their evil work; repay them for what their hands have done and bring back on them what they deserve.

5 他们既然不关心耶和华的作为,和他手所作的,耶和华就必拆毁他们,不建立他们。

Because they have no regard for the deeds of the Lord and what his hands have done, he will tear them down and never build them up again.

6 耶和华是应当称颂的,因为他听了我恳求的声音。

Praise be to the Lord, for he has heard my cry for mercy.

7 耶和华是我的力量,是我的盾牌;我的心倚靠他,我就得到帮助;所以我的心欢乐。我要用诗歌颂赞他。

The Lord is my strength and my shield; my heart trusts in him, and he helps me. My heart leaps for joy, and with my song I praise him.

8 耶和华是他子民的力量,又是他受膏者得救的保障。

The Lord is the strength of his people, a fortress of salvation for his anointed one.

9 求你拯救你的子民,赐福给你的产业,牧养他们,怀抱他们,直到永远。

Save your people and bless your inheritance; be their shepherd and carry them forever.


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古时候的人,普遍把“疾病”与“上帝因人犯罪而施行惩罚”连上关系,认为重病以至死亡,必然是上帝对恶人施与的最严厉惩罚。诗人正面对一个困难的考验,他虽然没有直接讲出是什么危难,却把自己形容为“下坑的人”(1),这可能指他身患重病,正徘徊在死亡的边缘。“下坑的人”原文是“阴间”,有深渊的意思,是人死后灵魂永居的地方。诗人呼求上帝,称上帝为“磐石”,因为他深信上帝对人的怜悯,如磐石般牢固,永不动摇,但上帝似乎没有对他的恳求作出及时的回应。他多番呼求,上帝仍然缄默(1~2)。如今诗人恐惧的,就是上帝是否已把他与恶人同列,要将他和恶人一同除掉(3)。在诗人眼中,恶人理当受上帝的惩治;他愤恨恶人,希望上帝能“照着他们所行的恶报应他们”(4)。他看到这些恶人心里的奸恶:①假冒为善。他们会向邻居说和平的话,心里却是奸恶(3);②他们心里没有上帝。这不是说他们不相信上帝的存在,而是他们没有把上帝放在眼里,所以能如此斗胆,这从“不关心耶和华的作为,和他手所作的”可见一斑(5)。

在该诗的前半部分,诗人为自己的祷告未蒙上帝垂听而哀恸,但随即他作见证说:“祂听了我恳求的声音”(6),因为上帝最终医治了他,没有把他当作恶人看待。诗人对上帝感恩和颂赞的声音由衷而出,并称:①耶和华是他的“力量”——有决心、有行动的上帝。②耶和华又是他的“盾牌”——常保护人的上帝,所以再没有其他渠道,比倚赖上帝更能得到帮助(7)。最后8~9节应是后加的,极有可能是后来因应圣殿礼仪的需要,将原本个人哀歌和感恩的诗章加上这两节,成为集体唱颂的诗篇。如此,个人的信仰经验和体会,便成为整个以色列民族的经验。“受膏者”是指上帝所拣选的君王,代表了整个以色列民族。他若能得着上帝的保护,整个民族也会同得保障。上帝的救赎再不是个人的事,而是属于上帝的“产业”,就是与祂立约的选民,上帝会牧养他们,扶持他们,直到永远。


等待是对耐性的考验。有时候上帝就是这样考验我们信心的,祂的缄默往往使人沮丧,但有决心等待到底的人,必能得着从上帝而来的喜乐。


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请以你读经的亮光

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Tips:

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【明日经文】诗篇29:1~11

-The End-

【2021-08-17】我要寻求上帝的面


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上帝啊,你没有离弃我,这是我知道的,也是我面对失落时的力量,我要天天仰望你,寻求你的面,奉主名求,阿们!


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诗篇27:1~14

坚心倚靠上帝可保安稳(大卫的诗)

1 耶和华是我的亮光,是我的救恩,我还怕谁呢?耶和华是我性命的避难所,我还惧谁呢?(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

The Lord is my light and my salvation— whom shall I fear? The Lord is the stronghold of my life— of whom shall I be afraid?

2 那些作恶的,就是我的敌人、我的仇敌,他们逼近我,要吃我肉的时候,就绊跌仆倒。

When the wicked advance against me to devour me, it is my enemies and my foes who will stumble and fall.

3 虽有军兵扎营攻击我,我的心也不害怕;虽然发动战争攻击我,我仍旧安稳。

Though an army besiege me, my heart will not fear; though war break out against me, even then I will be confident.

4 有一件事我求过耶和华,我还要寻求;我要一生一世住在耶和华的殿里,瞻仰他的荣美,在他的殿中求问。

One thing I ask from the Lord, this only do I seek: that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to gaze on the beauty of the Lord and to seek him in his temple.

5 因为在我遭难的日子,他必把我藏在他的帐棚里,把我隐藏在他帐幕的隐密处,又把我高举在磐石上。

For in the day of trouble he will keep me safe in his dwelling; he will hide me in the shelter of his sacred tent and set me high upon a rock.

6 现在,我可以抬起头来,高过我四周的仇敌;我要在他的帐幕里,献上欢呼的祭;我要歌唱,颂赞耶和华。

Then my head will be exalted above the enemies who surround me; at his sacred tent I will sacrifice with shouts of joy; I will sing and make music to the Lord.

7 耶和华啊!我发声呼求的时候,求你垂听;求你恩待我,应允我。

Hear my voice when I call, Lord; be merciful to me and answer me.

8 你说:“你们要寻求我的面!”那时我的心对你说:“耶和华啊!你的面我正要寻求。”

My heart says of you, “Seek his face!” Your face, Lord, I will seek.

9 求你不要向我掩面,不要发怒赶逐你的仆人,你一向是帮助我的。拯救我的上帝啊!求你不要撇下我,也不要离弃我。

Do not hide your face from me, do not turn your servant away in anger; you have been my helper. Do not reject me or forsake me, God my Savior.

10 虽然我的父母离弃我,耶和华却收留我。

Though my father and mother forsake me, the Lord will receive me.

11 耶和华啊!求你指示我你的道路;为我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

Teach me your way, Lord; lead me in a straight path because of my oppressors.

12 求你不要照着我敌人的心愿,把我交给他们,因为有作假见证的人起来攻击我,并且口出凶暴的话。

Do not turn me over to the desire of my foes, for false witnesses rise up against me, spouting malicious accusations.

13 我还是相信,在活人之地,我可以看见耶和华的恩惠。

I remain confident of this: I will see the goodness of the Lord in the land of the living.

14 你要等候耶和华,要刚强,要坚定你的心,要等候耶和华。

Wait for the Lord; be strong and take heart and wait for the Lord.


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这诗是由两个截然不同的部分组成,第一部分,诗人以欢跃的心不断指出上帝与他同在(1~6)。他称颂上帝,称祂为“亮光”、“救恩”和“避难所”(1)。这是诗人对上帝的信靠,深信耶和华必保守他的性命(5)。2~3节清楚和具体地描述了诗人如何在上帝里面得到安全感,即使作恶之人用武力攻击他,他也不害怕,深信在上帝的保守里仍旧安稳,因为上帝会使他的仇敌绊跌仆倒。然而,最令诗人感到安稳的,莫过于他能“一生一世住在耶和华的殿中”(4)。圣殿对于诗人不仅是一座宏伟的建筑物,更象征上帝的保守,在那里他可以寻求上帝、求问上帝、专注于上帝和祂的旨意。“帐棚”和“帐幕”是圣殿的前身(5)。“帐棚”原文是指巢穴,是安放约柜的地方,象征上帝的同在,“帐幕”则是以色列人在旷野聚集朝拜上帝的地方。后来在其上建造了圣殿的锡安山,就是诗人所说的“磐石”(5),人得以进入磐石之上的圣殿,居高临下,怎会不感到上帝的拯救和保障呢?因此,诗人可以“抬起头来”,在圣殿中献祭,称颂耶和华(6)。

可是人生无常,诗人转瞬之间就变得孤立无援,像被他人和上帝离弃了一样(9~10)。第7~14节组成的部分,是以诗人的求告开始的,他呼求上帝垂听他、怜悯他、应允他。诗人没有明确指出他恳求的是什么,只希望上帝不要遂敌人的意愿,不要把他交给仇敌。若真的如此,上帝便像他父母一样离弃他了。在第8节,诗人表述自己寻求上帝的心,在困难的时候,他还以上帝的话鼓舞自己,以表心迹(8)。主说:“你们当寻求我的面。”诗人便回应说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。”他知道惟有上帝指教他,他才能走上平坦的路(11)。平坦的路不是指舒适的路,而是指正确的、使人正直的路,这一切能如愿,是因诗人对上帝的信靠和等候(13~14)。“看见耶和华的恩惠”,是指诗人仍能在有生之年到圣殿献祭祷告,这一切都是上帝施与的恩惠,因此他不再丧胆,反得壮胆,使自己对上帝的心得以坚固。诗人不知道上帝会在什么时候施行救赎,但有一件是他深信不疑的,就是等候上帝是绝对值得的!


没有人不需要归宿,寻找上帝是走向正确人生的第一步,因为人若遇见上帝,知道上帝常与自己同在,就永远不会陷入无望的孤单之中。


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【明日经文】诗篇28:1~9

-The End-

【2021-08-16】人之所依


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上帝啊,求你赐恩给忠实信靠你的人,叫他的心洁净,叫他行事纯全,以致他对你的称颂蒙你悦纳,奉主名求,阿们!


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诗篇26:1~12

无辜人祈求上帝伸冤(大卫的诗)

1 耶和华啊!求你为我伸冤,因为我向来行事正直;我倚靠耶和华,并不动摇。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

Vindicate me, Lord, for I have led a blameless life;I have trusted in the Lord and have not faltered.

2 耶和华啊!求你试验我,鉴察我,熬炼我的肺腑心肠。

Test me, Lord, and try me, examine my heart and my mind;

3 因为你的慈爱常在我的眼前,我行事为人都按着你的真理。

for I have always been mindful of your unfailing love and have lived in reliance on your faithfulness.

4 我决不与奸诈的人同坐,也不和虚伪的人来往。

I do not sit with the deceitful, nor do I associate with hypocrites.

5 我恨恶恶人的聚会,也不与作恶的同坐。

I abhor the assembly of evildoers and refuse to sit with the wicked.

6 耶和华啊!我要洗手表明无辜,才来绕着你的祭坛行走;

I wash my hands in innocence, and go about your altar, Lord,

7 好使我发出称谢的声音,述说你一切奇妙的作为。

proclaiming aloud your praise and telling of all your wonderful deeds.

8 耶和华啊!我喜爱你住宿的殿,你荣耀居住的地方。

Lord, I love the house where you live, the place where your glory dwells.

9 求你不要把我的性命和罪人一同除掉,也不要把我的生命和流人血的人一起消灭。

Do not take away my soul along with sinners, my life with those who are bloodthirsty,

10 他们的手中有恶计,他们的右手充满贿赂。

in whose hands are wicked schemes, whose right hands are full of bribes.

11 至于我,我要按正直行事为人,求你救赎我,恩待我。

I lead a blameless life; deliver me and be merciful to me.

12 我的脚站在平坦的地方,我要在众会中称颂耶和华。

My feet stand on level ground; in the great congregation I will praise the Lord.


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是什么力量让诗人显出如此大的信心,任由上帝“试验我,鉴察我,熬炼我的肺腑心肠”呢?(2)因为他相信自己“向来行事正直”,没有可责备的,而更重要的是,他能以“不摇动”的信心“倚靠耶和华”(1)。他等候上帝为他伸冤,他以无辜和受苦者的心情向上帝祷告,求上帝挺身而出,为他主持公道。他对上帝有莫大的信心,是因为他知道上帝的“慈爱常在我的眼前”,而自己“行事为人都按着你的真理”(3)。古代以色列人相信,善恶必报应于今世(参申28),所以诗人的等候是充满期待的,希望上帝在众人面前宣判他是无辜的,就“不要把我的性命和罪人一同除掉,也不要把我的生命和流人血的人一起消灭。”(9)

诗人既“向来行事正直”,就必憎恶罪恶,所以他向上帝声明:“我决不与奸诈的人同坐,也不和虚伪的人来往。我恨恶恶人的聚会,也不与作恶的同坐。”(4~5)这两句有一个共同点,就是每节的前半句都是“完成式”,为要强调诗人从没亲近过爱说谎的人,也恨恶与恶人同流合污。而每节的后半句都是“未完成式”,意思是要表明他以前没有参与欺诈的事,也不与恶人同席,现在也必同样洁身自爱,因为知道这些恶人“手中有恶计,他们的右手充满贿赂。”(10)他们必为自己所行的恶遭报,被上帝一一除掉。然而逃避行恶,不与恶人同流合污,只是消极的对抗,诗人要以积极的态度向上帝表明自己是属祂的。他要“洗手表明无辜,才来绕着你的祭坛行走”(6)。这句话道出了诗人是一位祭司或利未人,因为只有他们才能处理献祭的事。“洗手”是一种宗教礼仪,依律法规定,祭司在祭坛供职时,要先用水洗濯手脚(参出30:18~21,40:31)。“绕着祭坛行走”就是颂赞,这是古代近东的宗教礼仪(参王上18:26)。诗人是要表达他有弃恶从善的决心(参诗24:4),因此他向上帝发出“称谢的声音”是合宜的(7)。这是作为祭司当尽的本分,若他不是清白的,又怎能履行祭司的职份呢?因此,他求上帝救赎他,他就站立得稳,在会中称颂耶和华(11~12)。


倚靠上帝,不表示自己是软弱的、或没有能力的,而是对自己和对上帝满有信心,认识人的软弱和限制,从而晓得谦卑自己,行事纯全。


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【明日经文】诗篇27:1~14

-The End-

【2021-08-15】真正的羞愧


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上帝啊,求你饶恕我的愚顽,赐我正直的心肠,我就不致落入羞愧中,奉主名求,阿们!


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诗篇25:1~22

祈求上帝引导宽赦保护(大卫的诗)

1 耶和华啊!我的心仰望你。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

In you, Lord my God, I put my trust.

2 我的上帝啊!我倚靠你,求你不要使我羞愧,也不要使我的仇敌胜过我。

I trust in you; do not let me be put to shame, nor let my enemies triumph over me.

3 等候你的必不羞愧,但那些无故以诡诈待人的必要羞愧。

No one who hopes in you will ever be put to shame, but shame will come on those who are treacherous without cause.

4 耶和华啊!求你把你的道路指示我,求你把你的路径教导我,

Show me your ways, Lord, teach me your paths.

5 求你以你的真理引导我,教训我,因为你是拯救我的上帝;我整天等候的就是你。

Guide me in your truth and teach me, for you are God my Savior, and my hope is in you all day long.

6 耶和华啊!求你记念你的怜悯和慈爱,因为它们自古以来就存在。

Remember, Lord, your great mercy and love, for they are from of old.

7 求你不要记念我幼年的罪恶和我的过犯;耶和华啊!求你因你的恩惠,按着你的慈爱记念我。

Do not remember the sins of my youth and my rebellious ways; according to your love remember me, for you, Lord, are good.

8 耶和华是良善和正直的,因此他必指示罪人走正路。

Good and upright is the Lord; therefore he instructs sinners in his ways.

9 他必引导谦卑的人行正义,把他的道路教导谦卑的人。

He guides the humble in what is right and teaches them his way.

10 遵守耶和华的约和法度的人,耶和华都以慈爱和信实待他们。

All the ways of the Lord are loving and faithful toward those who keep the demands of his covenant.

11 耶和华啊!因你名的缘故,求你赦免我的罪孽,因为我的罪孽重大。

For the sake of your name, Lord, forgive my iniquity, though it is great.

12 谁是那敬畏耶和华的人?耶和华必指示他应选择的道路。

Who, then, are those who fear the Lord? He will instruct them in the ways they should choose.

13 他必安享福乐,他的后裔要承受地土。

They will spend their days in prosperity, and their descendants will inherit the land.

14 耶和华把心意向敬畏他的人显示,又使他们认识他的约。

The Lord confides in those who fear him; he makes his covenant known to them.

15 我的眼睛时常仰望耶和华,因为他必使我的脚脱离网罗。

My eyes are ever on the Lord, for only he will release my feet from the snare.

16 求你转向我,恩待我,因为我孤独困苦。

Turn to me and be gracious to me, for I am lonely and afflicted.

17 我心中的愁苦增多,求你使我从痛苦中得释放。

Relieve the troubles of my heart and free me from my anguish.

18 求你看看我的困苦和艰难,赦免我的一切罪恶。

Look on my affliction and my distress and take away all my sins.

19 求你看看我的仇敌,因为他们人数众多,他们深深痛恨我。

See how numerous are my enemies and how fiercely they hate me!

20 求你护卫我的性命,搭救我;不要叫我羞愧,因为我投靠你。

Guard my life and rescue me; do not let me be put to shame, for I take refuge in you.

21 愿纯全和正直保护我,因为我等候你。

May integrity and uprightness protect me, because my hope, Lord, is in you.

22 上帝啊!求你救赎以色列,救他脱离一切困苦。

Deliver Israel, O God, from all their troubles!


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蒙羞是一种耻辱,它伤及人的心灵,比肉体的痛苦更难受。诗人的祷告如此恳切,不仅为自己的罪羞愧(11),也害怕他的仇敌抓住机会,把他打落到万劫不复的地步(2)。羞愧之所以使人难受,是因为隐藏在心底的罪被完全暴露出来,赤裸裸地任由别人冷嘲热讽,像一支支锋利的箭,凶猛地刺进自己本已脆弱不堪的心灵,十分痛苦,既不能得到别人的体谅,还成为仇敌随时吞噬的目标。在诗人的内心深处,他早已认定耶和华是他素来所倚靠、所仰望的上帝(1~2),所以在困境中,他恳切呼求,呼吁上帝向他施怜悯和慈爱,记念祂在立约时的应许,永远施恩给敬畏祂的人;纵然自己曾得罪上帝,但祈求上帝“因你的恩惠,按着你的慈爱记念我”(6~7)。“怜悯”在原文中是相当形象的,指母亲对腹中胎儿无微不至的关怀,“慈爱”是一种经得起考验的忠诚,是出于完全投入和交托的关系,所以诗人把慈爱和诚实放在一起。在诗人心里,上帝的本性就是怜悯和慈爱,引申出来的行动就是“良善”和“正直”(8~9)。上帝的“道”,是指着“祂的子民也同样愿意履行立约时的责任,永远仰望耶和华,敬畏祂”而言的,具体的行动就是“遵守耶和华的约和法度”(10),选择行耶和华所指示的道路(12)。而上帝对以色列人具体的回应,就是“他必安享福乐,他的后裔要承受地土”(13,参耶7:3)。所以后来以色列人亡国,流亡到巴比伦时,他们深深明白,是因他们违背了上帝所立的约。

诗人没有明确指出他犯的是什么罪,只提到是在幼年时犯下的罪愆和过错,想必是出于血气方刚或缺少见识,但总不致落入羞愧的地步。而11节提到“我的罪孽重大”,以及16~20节所描述的困苦,其实表达了诗人的懊悔,他相信这是他犯罪的报应,因为他没有走在耶和华的道路上。庆幸的是,他没有走得太远,因为在他里头还有“纯全”和“正直”(21),这些从上帝而来的本性,使他不致永远偏离上帝的路,反教他重新转向耶和华,祈求祂的赦免,除去他心里的愁苦和艰难,也不再叫仇敌向他夸胜。这样,真正羞愧的便不再是他,而是那些心里没有上帝、无故行奸诈的人(3)。


若人心里没有上帝,他是不可能悔改的,因为他看不到自己有罪,也因此不会认自己的罪。人最可怜的,莫过于此了。


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若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇26:1~12

-The End-

【2021-08-14】谁能朝见上帝


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上帝啊,我敬拜你,因你是创造主,属你的必得安稳;朝见你面的,他必手洁心清,奉主名求,阿们!


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诗篇24:1~10

耶和华是荣耀的王(大卫的诗)

1 地和地上所充满的,世界和住在世上的,都是属于耶和华的。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

The earth is the Lord’s, and everything in it, the world, and all who live in it;

2 因为他把地奠定在海上,使世界安定在众水之上。

for he founded it on the seas and established it on the waters.

3 谁能登上耶和华的山?谁能站在他的圣所中呢?

Who may ascend the mountain of the Lord? Who may stand in his holy place?

4 就是手洁心清的人,他不倾向虚妄,起誓不怀诡诈。

The one who has clean hands and a pure heart, who does not trust in an idol or swear by a false god.

5 他必领受从耶和华来的福分,也必蒙拯救他的上帝称他为义。

They will receive blessing from the Lord and vindication from God their Savior.

6 这就是求问耶和华的那一类人,就是寻求你面的雅各。(细拉)

Such is the generation of those who seek him, who seek your face, God of Jacob.

7 众城门哪!抬起你们的头来;古老的门户啊!你们要被举起,好让荣耀的王进来。

Lift up your heads, you gates; be lifted up, you ancient doors, that the King of glory may come in.

8 那荣耀的王是谁呢?就是强而有力的耶和华,在战场上大有能力的耶和华。

Who is this King of glory? The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.

9 众城门哪!抬起你们的头来;古老的门户啊!你们要被举起,好让荣耀的王进来。

Lift up your heads, you gates; lift them up, you ancient doors, that the King of glory may come in.

10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他就是那荣耀的王。

Who is he, this King of glory? The Lord Almighty— he is the King of glory.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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这是一首充满动力和喜乐的诗篇,从其中有两段问答的启应和所记述的场景不难推断出,这是一首礼仪诗,是群众抬着约柜进入圣城耶路撒冷时,游行队伍与祭司和利未人对唱的诗歌。撒母耳记下第六章记载大卫迎接约柜入耶路撒冷,场面壮观宏大,“大卫和以色列全家,以欢呼和角声,把耶和华的约柜抬了上来”(参撒下6:15)。震撼的号角声和众人的欢呼声响彻云霄,都在赞颂创造主耶和华,也为这诗提供了一个圣殿礼仪的背景。

本诗可分为三部分,首先是赞颂造物主的伟大(1~2)。上帝把原来混沌空虚、天水不分的世界,变得井然有序。祂把陆地奠基在海洋之上,安稳在天和海之间。这是以色列人的创世观,就是上帝从混乱中变出秩序,“安定”成为了创造的目的。“水”在古代近东文化中是混乱的象征,狂傲并具有毁灭性,但都被上帝征服了(参诗89:9)。耶稣平静风浪也有这个意思,纵使大水有极大的威力,上帝都使它“安定”下来(2)。“地”和“世界”给了人一种安定的感觉(参代上16:30),而居住在其中的,都属耶和华。“属”表示了一切活动的原动力全都出于上帝。第二部分写到群众登上“耶和华的山”,他们要在圣殿朝见上帝(3~6)。然而,“谁能站在祂的圣所中呢?”这是朝圣的群众向祭司的提问,而祭司提出三个条件:①自己必须“手洁心清”,意思是每个人外表的行为和内心的思想都要洁净;②“不倾向虚妄”,就是不拜偶像,一心向上帝;③对人“起誓不怀诡诈”,就是不可像假先知,偏说别人喜欢的话,使人远离上帝的真理。第三部分写到上帝在圣殿中的威严(7~10)。如今群众进入圣殿,高唱着“众城门哪,抬起你们的头来,”因为约柜所象征的“荣耀的王”将要进来!群众看见约柜被抬起来,就再与祭司对唱。他们两度问祭司:“那荣耀的王是谁呢?”(8、10)祭司便以一段赞词来回应,称颂上帝为“强而有力的耶和华,在战场上大有能力的耶和华!”祂是万军之耶和华,是荣耀的王。


我们敬拜的是一位创造主,因为祂把“秩序”赐给这个世界。因此,若我们生活有条理、认识生命的优先次序,便是为这位创始成终的上帝作了有力的见证。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇25:1~22

-The End-