【2021-08-06】照着上帝的旨意


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赐我生命的主,求你带领我,叫我顺从你的旨意而行,不要只看重自己的喜好和能力,而是单单顺服你,奉主名求,阿们!


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罗马书15:22~32

保罗计划到罗马去

22 因此,我多次受到拦阻,不能到你们那里去。

This is why I have often been hindered from coming to you.

23 但现在这一带再没有可传的地方,而我多年来又很想去见你们,

But now that there is no more place for me to work in these regions, and since I have been longing for many years to visit you,

24 所以,无论我什么时候到西班牙去,都希望趁我路过时和你们见面,先稍微满足我的心愿,然后由你们给我送行到那里去。

I plan to do so when I go to Spain. I hope to see you while passing through and to have you assist me on my journey there, after I have enjoyed your company for a while.

25 不过,我现在为了供应圣徒的事要往耶路撒冷去;

Now, however, I am on my way to Jerusalem in the service of the Lord’s people there.

26 因为马其顿和亚该亚人乐意捐了一些钱,给耶路撒冷圣徒中的穷人。

For Macedonia and Achaia were pleased to make a contribution for the poor among the Lord’s people in Jerusalem.

27 他们是乐意的,而且那也是他们的本分(“本分”原文作“债”),因为外族人既然分享了犹太人属灵的好处,就应该供应他们肉身的需要。

They were pleased to do it, and indeed they owe it to them. For if the Gentiles have shared in the Jews’ spiritual blessings, they owe it to the Jews to share with them their material blessings.

28 等我办好这件事,把这笔款项安全地交了给他们,我就要路过你们那里到西班牙去。

So after I have completed this task and have made sure that they have received this contribution, I will go to Spain and visit you on the way.

29 我知道我到你们那里去的时候,一定会带着基督丰盛的福分。

I know that when I come to you, I will come in the full measure of the blessing of Christ.

30 弟兄们,我靠着我们的主耶稣基督,凭着圣灵的慈爱,劝你们和我一同竭力为我向上帝祈祷,

I urge you, brothers and sisters, by our Lord Jesus Christ and by the love of the Spirit, to join me in my struggle by praying to God for me.

31 求上帝救我脱离犹太地不信从的人,使我带到耶路撒冷的捐款,可以得到圣徒的悦纳;

Pray that I may be kept safe from the unbelievers in Judea and that the contribution I take to Jerusalem may be favorably received by the Lord’s people there,

32 也使我照着上帝的旨意,高高兴兴地到你们那里去,好和你们一同得到安息。

so that I may come to you with joy, by God’s will, and in your company be refreshed.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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我们是否认为,自己只要没有违背上帝的心意,就等于“照着上帝的旨意”(32)呢?

继15:14~21之后,保罗在本段经文继续阐述自己打算前往罗马教会的实质意义。在22~29节,他一方面总结了过去不能探访罗马教会的原因,另一方面,他也陈述了自己打算往西班牙传福音的计划。事实上他也期望,当他去西班牙的时候,罗马教会可以成为支持他的教会。25~27节主要指出,由于当时他正预备把亚该亚人(就是哥林多教会所在的省份)的捐款带到耶路撒冷,所以他仍需要等一些时候,才可以启程前往罗马。

叙述过自己的行程后,保罗在30~32节请求罗马教会为他的行程代祷,使他可以“照着上帝的旨意”(32)到达罗马,因为他知道在犹太省,有很多“不信从的人”(31),这些人既拒绝“耶稣是主”的福音,也可能会影响这次送捐款去耶路撒冷的行程。


“照着上帝的旨意”,是保罗在罗马书中不断强调的态度(参6:16,8:13,11:32,另参撒上15:22),即使他知道这次前往耶路撒冷多有凶险,但他仍坦然面对(参徒20:22,21:13)。事实上,正如他所料,当他在耶路撒冷递交了捐款之后,便被捕入狱,辗转三年之久才来到罗马,这与他写罗马书时的计划完全不同。当时,他请求罗马教会为他祷告,希望可以“照着上帝的旨意,高高兴兴地到你们那里去”(32);结果,保罗要三年后才以囚犯的身份到达罗马。究竟他请罗马教会所作的祷告,上帝有否应允呢?

假如我们只关心保罗有否高高兴兴地前往罗马,便会觉得上帝没有垂听祷告。但保罗清楚地知道,上帝应允了他的祷告,因为虽然经历千山万水,他终于能够“顺着上帝的旨意”到达罗马,并可以把属灵恩赐分给罗马的信徒(1:11)。“照着上帝的旨意”是保罗最关心的事,也是他向领受圣灵之人一再强调要活出的生命样式。今天,我们是不是一个“照着上帝的旨意”的人呢?


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】罗马书15:33~16:16

-The End-

【2021-08-05】将要看见,将要明白


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在创世以先已经为我预备了救恩的主,求你加力量,使我在各处作你的见证,奉主名求,阿们!


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罗马书15:14~21

不在传过基督的地方传福音

14 我的弟兄们,我个人深信你们自己也满有良善,充满丰富的知识,也能够彼此劝导。

I myself am convinced, my brothers and sisters, that you yourselves are full of goodness, filled with knowledge and competent to instruct one another.

15 但有些地方,我写得稍为大胆一点,是要提醒你们;我因着上帝赐给我的恩典,

Yet I have written you quite boldly on some points to remind you of them again, because of the grace God gave me

16 为外族人作了基督耶稣的仆役,作了上帝福音的祭司,使所献上的外族人得蒙悦纳,靠着圣灵成为圣洁。

to be a minister of Christ Jesus to the Gentiles. He gave me the priestly duty of proclaiming the gospel of God, so that the Gentiles might become an offering acceptable to God, sanctified by the Holy Spirit.

17 所以,在上帝的事上,我在基督耶稣里倒有可以引以为荣的。

Therefore I glory in Christ Jesus in my service to God.

18-19 别的我不敢说,我只说基督借着我所作的事,就是用言语行为,借着神迹和奇事的大能,以及圣灵的大能,使外族人顺服;这样,我从耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都传开了。

I will not venture to speak of anything except what Christ has accomplished through me in leading the Gentiles to obey God by what I have said and done— by the power of signs and wonders, through the power of the Spirit of God. So from Jerusalem all the way around to Illyricum, I have fully proclaimed the gospel of Christ.

20 我立定主意,不在宣扬过基督的地方传福音,免得建立在别人的根基上,

It has always been my ambition to preach the gospel where Christ was not known, so that I would not be building on someone else’s foundation.

21 反而照经上所记:“那对他一无所闻的,将要看见;那没有听过的,将要明白。”

Rather, as it is written:“Those who were not told about him will see, and those who have not heard will understand.”


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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人都惯于用自己的经验去察看事物的意义,但保罗的使命是要人顺着圣灵的带领去察看属灵的事(21)。

在结束罗马书之前,保罗在15:14~32指出自己计划会见罗马弟兄姊妹的实质意义(在1:11,他提出了另一个实质意义,那就是想与信徒分享一些属灵恩赐,从而坚固他们)。他在本段经文提出自己写这封书信的权柄,在14~17节,他先从自己的宣教使命谈起,表明自己在书信中或有语气较重的地方,但因为向外邦人传福音是他从主领受的使命,所以他责无旁贷,并且情词变得迫切。

接着,保罗谈到自己借着圣灵的大能,在自己所到之地使外邦人信主(包括从耶路撒冷直到以利里古,即今天欧洲东南部一带,18~19)。然后,他又表明自己的宣教方针,就是前往那些没有人传过福音的地方,这是因为他深信,在外邦人中有很多人就算从没听过福音,也必“将要看见和将要明白”。


当保罗说“将要看见”,“将要明白”时(21),他是引用了以赛亚书52:15,那是为受苦仆人作见证的经文。以色列人都清楚知道,这节经文谈及他们的祖先曾在被掳之时,上帝要兴起受苦的仆人,这仆人是当时外邦君王和人民都没听过的。借着这受苦的仆人,外邦人要看见和明白,上帝在他们中间的作为;而如今保罗引用这节经文,一方面说明了他的信念,另一方面也见证了这节经文怎样在他的宣教生涯中得以成就。

保罗的宣教生涯,并非一帆风顺,而是多有难处的。然而,以赛亚书52:15告诉我们,上帝的救赎计划必然成就,虽然这对很多人来说是不可思议、不能理解的,但上帝要使“那对他一无所闻的,将要看见;那没有听过的,将要明白”(21)。我们所领受的就是这样的救恩,不但如此,我们信主,就是要把这救恩在我们所到之地传扬。纵然在传福音的过程中会有难处,但我们要深信,未信主的人也“将要看见,将要明白”!


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

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【明日经文】罗马书15:22~32

-The End-

【2021-08-04】满有盼望


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因信将盼望并诸般的喜乐、平安充满我心的上帝,求你借着圣灵的能力,使我满有盼望,奉主名求,阿们!


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罗马书15:1~13

不求自己的喜悦

1 我们坚强的人,应该担当不坚强的人的软弱,不应该求自己的喜悦。

We who are strong ought to bear with the failings of the weak and not to please ourselves.

2 我们各人务要叫邻舍喜悦,好让他得到益处、得到造就。

Each of us should please our neighbors for their good, to build them up.

3 因为连基督也不求自己的喜悦;反而像经上所记的:“辱骂你的人的辱骂,都落在我的身上。”

For even Christ did not please himself but, as it is written: “The insults of those who insult you have fallen on me.”

4 从前经上所写的,都是为教训我们而写的,好使我们借着忍耐和圣经中的安慰得着盼望。

For everything that was written in the past was written to teach us, so that through the endurance taught in the Scriptures and the encouragement they provide we might have hope.

5 愿赐忍耐和安慰的上帝,使你们彼此同心,效法基督耶稣,

May the God who gives endurance and encouragement give you the same attitude of mind toward each other that Christ Jesus had,

6 同心一致地荣耀我们主耶稣基督的父上帝。

so that with one mind and one voice you may glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ.

外族人蒙恩颂赞上帝

7 因此,你们应当彼此接纳,就像基督接纳了你们一样,使荣耀归于上帝。

Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God.

8 我说,基督为了上帝的真理,成了受割礼的人的仆人,为的是要证实对祖先的应许,

For I tell you that Christ has become a servant of the Jews on behalf of God’s truth, so that the promises made to the patriarchs might be confirmed

9 使外族人因着所蒙的怜悯荣耀上帝;如经上所记:“因此我要在列邦中称赞你,歌颂你的名。”

and, moreover, that the Gentiles might glorify God for his mercy. As it is written:“Therefore I will praise you among the Gentiles; I will sing the praises of your name.”

10 又说:“列邦啊,当与他的子民一同快乐。”

Again, it says,“Rejoice, you Gentiles, with his people.”

11 又说:“万国啊,你们当赞美主;愿万民都颂赞他。”

And again,“Praise the Lord, all you Gentiles; let all the peoples extol him.”

12 以赛亚也说:“将来必有耶西的根,就是那兴起来治理列邦的;列邦都寄望于他。”

And again, Isaiah says,“The Root of Jesse will spring up, one who will arise to rule over the nations; in him the Gentiles will hope.”

13 愿那赐盼望的上帝,因着你们的信,把一切喜乐平安充满你们,使你们靠着圣灵的大能满有盼望。

May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in him, so that you may overflow with hope by the power of the Holy Spirit.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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谁的人生会“满有盼望”呢?我们的人生满有盼望吗?要人生满有盼望,我们要倚靠自己呢?还是倚靠别的呢?

在有关“强者与弱者应该如何相待”(14:1~15:13)的劝勉中,15:1~13包含了最后两段解说:1~6节先谈到“强者要使弱者得益”的道理;7~13节则以“效法基督彼此接纳”作为整段劝勉的总结。

承接前一段劝说(要求强者不要伤害弱者,14:13~23),保罗在1~6节继续劝勉强者,指出他们“应该担当不坚强的人的软弱”,因为这既是基督的榜样,也是旧约圣经的教导,为要让信徒“借着忍耐和圣经所给予的鼓励获得希望”(4,现代中文译本修订版),并且(更重要的是)叫上帝得荣耀,信徒的生命得赎。强者对弱者这样做所带来的结果就是“盼望”(参8:24,5:2)。5~6节的祝福语是保罗对读者的期盼,他祝愿信徒既可以效法基督,又能够得到安慰,使上帝得荣耀。

在7~13节,保罗再次鼓励教会里的众人,要像基督接纳我们一样彼此接纳(参13:8,14:13、19等相近的陈述)。然后他在接下来的经文中指出,上帝的心意是要其子民跟外邦人一同领受祂的救恩,从而说明上帝的心意是要万民一同颂赞上帝。第13节的祝福是整段“强者与弱者应该如何相待”的劝勉的结语,同时也总结了由12:1开始的六段“把身体献上当作活祭”的劝勉。


“愿那赐盼望的上帝,因着你们的信,把一切喜乐平安充满你们,使你们靠着圣灵的大能满有盼望!”(13)因信称义是每个信徒因着信进入救恩,并且得着诸般的喜乐和平安,这种内心的喜乐与平安,是人无法用物质、权力和荣誉换取的。

如今,我们每个人都可以因信耶稣而得称为义,并且借着上帝所赐的圣灵,经历生命的改变,把生命献上当作活祭,以致生活满有盼望。这一切,全是因着圣灵所加的力量而成就的,靠着我们自己绝对做不到。愿我们都能把生命献上,竭力事奉,生命更新而变化,这样,我们的生活也会满有盼望。今天,我们都有从上帝而来的盼望吗?我们都愿意将身体献上当作活祭吗?


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【明日经文】罗马书15:14~21

-The End-

【2021-08-03】上帝的国在于什么?


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赐下圣灵的主,我愿意降服,求你引领,使我活出公义、和睦,以及圣灵里的喜乐,奉主名求,阿们!


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罗马书14:13~23

不可使弟兄跌倒

13 所以,我们不要再彼此批评了;倒要立定主意,决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。

Therefore let us stop passing judgment on one another. Instead, make up your mind not to put any stumbling block or obstacle in the way of a brother or sister.

14 我知道,并且在主耶稣里深信,没有一样东西的本身是不洁的,但如果有人认为是不洁的,对他来说那东西就成为不洁了。

I am convinced, being fully persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean in itself. But if anyone regards something as unclean, then for that person it is unclean.

15 如果你为了食物使你的弟兄忧愁,你就不再是凭着爱心行事了。你不可因着你的食物,使基督已经替他死了的人灭亡。

If your brother or sister is distressed because of what you eat, you are no longer acting in love. Do not by your eating destroy someone for whom Christ died.

16 所以,不可使你们看为好的被人毁谤;

Therefore do not let what you know is good be spoken of as evil.

17 因为上帝的国不在于吃喝,而在于公义、和睦,以及圣灵里的喜乐。

For the kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit,

18 这样服事基督的人,必蒙上帝喜悦,又得众人嘉许。

because anyone who serves Christ in this way is pleasing to God and receives human approval.

19 所以,我们总要追求和睦的事,与彼此造就的事。

Let us therefore make every effort to do what leads to peace and to mutual edification.

20 不可因食物的缘故拆毁上帝的工作。一切都是洁净的,但人若因食物绊倒弟兄,对他来说,这就是恶事了。

Do not destroy the work of God for the sake of food. All food is clean, but it is wrong for a person to eat anything that causes someone else to stumble.

21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么使你的弟兄跌倒的事,一律不要作才好。

It is better not to eat meat or drink wine or to do anything else that will cause your brother or sister to fall.

22 你所信的,你自己要在上帝面前持守。人在经自己考验后认可的事上能够不自责,他就有福了。

So whatever you believe about these things keep between yourself and God. Blessed is the one who does not condemn himself by what he approves.

23 但如果有人存着疑惑的心去吃,他就被定罪了,因为他不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。

But whoever has doubts is condemned if they eat, because their eating is not from faith; and everything that does not come from faith is sin.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

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保罗说:“上帝的国不在于吃喝。”(17)他的意思是否指在主里的人可以不在乎吃什么喝什么?那他们应该在乎什么呢?

在有关“强者与弱者应该如何相处”(14:1~15:13)的劝勉中,保罗先谈论了基本的原则(14:1~12),然后再在这一段提出“强者不要伤害弱者”的教导。“所以,我们不要再彼此批评了”(13a)有承上启下的作用,而在13a~16节,保罗呼吁罗马的信徒,虽然他们在主耶稣里再没有什么不洁净,但由于有些人仍然认为某些食物是不洁的,所以保罗要求罗马信徒尊重这些人的看法,不应该再因食物而使其他人受损。

可以说,保罗的观点是建基于“不要彼此批评,而要彼此造就”的原则上(13a、19)。他这样说,是因为那些有关吃喝的规定,本是为了帮助人追求上帝国里的公义、和睦和喜乐;但信徒因信称义、有圣灵内住后,却是靠着圣灵的带领去追求上帝国里的公义、和睦和喜乐的(注意“在圣灵里”是用以形容“公义、和睦、喜乐”这三个词,而不单是形容喜乐的),既是如此,他们就不应该再被吃喝的规定所限制了。

由此可见,若信徒因为吃喝而影响了其他人活出在圣灵里的新生命,就等于使上帝的工作受损,令信徒跌倒,甚至叫人失去在主里的信心,这都是不应该的(20~23)。


“上帝的国不在于吃喝”(17)一句的意思,并不是指信徒对食物没有要求,保罗这样说,是要回应某些犹太人,他们认为在吃喝方面遵守某些规定,会有助于满足上帝的心,寻求“上帝国”里的公义、平安、喜乐。保罗在本段经文指出,因为罗马书前文已经论述过“因信称义”的原则,在基督里的信徒不应该再固守那些犹太人的观念。既然在基督里,每个人都有圣灵内住,又都因圣灵的重生,在圣灵带领下过新的生活,那么,信徒要追求的就是圣灵引导的生命,在圣灵里经历“上帝国”里的公义、和睦和喜乐。

其实,上帝的国不单不在乎吃喝,也不在乎我们通过外在的东西来讨上帝喜悦。不论我们的教堂有多么宏伟或普通;不论我们的外表有多么美丽或平凡,这都不是最重要的。请谨记,上帝只在乎我们顺服圣灵的带领,活在圣灵中。


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【明日经文】罗马书15:1~13

-The End-

【2021-07-02】上帝的大能


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主啊!求你叫我不以福音为耻;因为这福音本是你的大能,要救一切相信的人!奉主名求,阿们!


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罗马书1: 16~17

福音是上帝的大能

16 我不以福音为耻;这福音是上帝的大能,要救所有相信的,先是犹太人,后是希腊人。

For I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God that brings salvation to everyone who believes: first to the Jew, then to the Gentile.

17 上帝的义就是借着这福音显明出来,本于信而归于信,正如经上所记:“义人必因信得生。”

For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last,[e] just as it is written: “The righteous will live by faith.”


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“这福音是上帝的大能”(16)。为什么保罗要这样宣告呢?

保罗提出“我不以福音为耻”(16),可能正反映了当时教会中确实有人以福音为耻,而究其原因,一方面可能是因为相信“耶稣为上帝的儿子”这福音,会使人在社会上受到各方面的压力;另一方面更可能的是,因为保罗正为了福音而遭受打击、凌辱,甚至被罗马当权者收监(参提后1:8)。

保罗清楚知道,福音可以拯救所有相信的人,不分种族。从犹太人开始,以至其他说希腊话的人(也就是犹太人以外的所有群体的简称),都可被福音的大能覆庇。因此,保罗可以高呼不以福音为耻。他有这样的信念,是因为他自小已经学习了圣经(即今天的旧约圣经),从中学习到上帝的义,如今,上帝的义果真借着上帝的福音,得以完全显明出来。

所谓上帝的义,是指上帝在历史中拣选以色列民的时候,曾与他们立下盟约,而上帝表明,若以色列民履行这盟约,上帝自己便会有相应的行动,这行动就是上帝的义。追本溯源,上帝最早是与以色列民的先祖亚伯拉罕立约的;作为立约的另一方,亚伯拉罕及其后裔要做什么才可尽到这约的责任呢?就是要“相信上帝”(另参4:3;创15:6)!


福音不是一个道理,用来说服人相信耶稣;福音是上帝的大能,使相信的人成为新造的人,经历圣灵的充满,得着圣灵的能力,在圣灵里活出上帝的义,成为和平之子,常常喜乐(参15:13),心存感恩,等候主的再来。两千年来,无数人经历了这福音的大能,生命因福音而大大改变;未来还会有无数的人有这样的经历。今天,我们有否经历到福音的大能呢?我们是否真的不以福音为耻,可以靠着福音的大能生活,荣神益人呢?


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【明日经文】罗马书1:18~32

-The End-

【2021-06-27】遵守诫命,必蒙恩福


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我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上!奉主名求,阿们!


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利未记26:1~13

遵行诫命蒙福(申7:12-24,28:1-14)

1 “你们不可为自己做偶像,不可为自己立雕像或神柱,也不可在你们的境内安置石像,向它跪拜;因为我是耶和华你们的上帝。

‘Do not make idols or set up an image or a sacred stone for yourselves, and do not place a carved stone in your land to bow down before it. I am the Lord your God.

2 你们要遵守我的安息日;敬畏我的圣所;我是耶和华。

Observe my Sabbaths and have reverence for my sanctuary. I am the Lord.

3 你们遵行我的律例,谨守我的诫命,遵照奉行,

If you follow my decrees and are careful to obey my commands,

4 我就按时给你们降下雨露,使地生出土产,田野的树木也结果实。

I will send you rain in its season, and the ground will yield its crops and the trees their fruit.

5 你们打禾,必打到摘葡萄的时候,摘葡萄必摘到撒种的时候;你们吃食物,吃得饱足,在你们的境内安然居住。

Your threshing will continue until grape harvest and the grape harvest will continue until planting, and you will eat all the food you want and live in safety in your land.

6 我必使你们境内太平;你们睡觉,没有人惊吓你们;我使恶兽在境内绝迹;刀剑也不经过你们的地。

I will grant peace in the land, and you will lie down and no one will make you afraid. I will remove wild beasts from the land, and the sword will not pass through your country.

7 你们必追赶仇敌,他们必在你们面前倒在刀下。

You will pursue your enemies, and they will fall by the sword before you.

8 你们五个人必追赶一百人,一百人必追赶一万人;你们的仇敌必在你们面前倒在刀下。

Five of you will chase a hundred, and a hundred of you will chase ten thousand, and your enemies will fall by the sword before you.

9 我眷顾你们,使你们繁殖增多,也必坚立我与你们所立的约。

I will look on you with favor and make you fruitful and increase your numbers, and I will keep my covenant with you.

10 你们吃久藏的旧粮,要挪出旧粮,腾空给新粮。

You will still be eating last year’s harvest when you will have to move it out to make room for the new.

11 我必在你们中间安置我的居所,我的心也不厌弃你们。

I will put my dwelling place among you, and I will not abhor you.

12 我要在你们中间行走;我要作你们的上帝,你们要作我的子民。

I will walk among you and be your God, and you will be my people.

13 我是耶和华你们的上帝,曾经把你们从埃及地领出来,使你们不再作他们的奴仆;我折断了你们所负的轭,使你们挺身昂首地行走。

I am the Lord your God, who brought you out of Egypt so that you would no longer be slaves to the Egyptians; I broke the bars of your yoke and enabled you to walk with heads held high.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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上帝在本段经文宣告,若百姓遵行并持守律法的要求,就可得着极大的福气,否则就要遭受刑罚。上帝再三申明“我是耶和华你们的上帝”(1,2,13)。祂是以色列的救赎主,要求以色列民守约。但值得留意的是,与其说百姓遵守律法是蒙福的条件,倒不如说,上帝与以色列民立约,要他们遵行律法,为的是叫他们得福,因为律法是公义的、良善的,能叫人得着真正的自由。

1~2节首先指出,主动跟以色列立约的是耶和华。这位独一的真神重申了十诫中的两诫——不可设立并跪拜雕刻的偶像,以及要守安息日(参出20:3~5,8)。其后,祂又指出遵守律法者,有三方面的福气:①风调雨顺,农场丰收(3~5):那时人人都丰衣足食,一无所缺;②国中太平,敌人远离(6~10):以色列民“五个人必追赶一百人,一百人必追赶一万人;你们的仇敌必在你们面前倒在刀下”,试问如此勇猛的人,有谁敢接近呢?不单敌人不敢搅扰,连恶兽也远离他们;③有上帝的同在(11~13):第11~12节不难让百姓想到,他们在旷野漂流期间,上帝的帐幕一直在他们当中,而且日间有云柱,夜间有火柱,保护和引领着他们;可以说,上帝的同在就是选民最大、最好的福分。

上帝造万物,各按其时成为美好(3:11)。祂为宇宙万物定下活动的规律,大至星体的运行轨道与速度,小至一草一木的生存时间与所需的环境,一切都在祂的掌握之中。更重要的是,上帝按着自己的形象和样式造了人,为要叫人代表祂来管理万物,故此,人必须按着上帝所定的规律去生活作息,这样才能健康愉快。


人类若按着上帝的心意,善用世上的资源,不扰乱自然界的作息秩序,则必会得享上帝的赐福。只可惜人类贪得无厌,大量且急剧地榨取土地资源,又改变受造物的基因序列,破坏生态平衡。上帝设定不同国民或族裔的居住疆界(参申32:8;诗74:17;徒17:26),人类却对别人的地土和资源虎视眈眈,甚至挑起争端,你争我夺。今天,世界上究竟还有多少“净土”呢?上帝的律法与命令,不单对昔日的以色列人是重要的,更是全人类需要学习和实践的。人类若要和平愉快地生活,就必须一同遵守上帝所定的生活法则。你愿意吗?


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】利未记26:14~39

-The End-

【2021-05-17】蒙恩的约伯


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满有恩惠的主,你配得称颂,因为你是人类的盼望。基督耶稣,我愿你再来,带领我进入真理之中,奉主名求,阿们。


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约伯记42:7~17

耶和华责约伯三友

7 耶和华对约伯说了这些话以后,就对提幔人以利法说:“我要向你和你的两个朋友生气,因为你们讲论我,不如我的仆人约伯说的对。

After the Lord had said these things to Job, he said to Eliphaz the Temanite, “I am angry with you and your two friends, because you have not spoken the truth about me, as my servant Job has.

8 现在你们要为自己取七头公牛、七只公羊,到我的仆人约伯那里去,为你们献上燔祭,我的仆人约伯就替你们祷告;我悦纳他的祷告,就不按照你们的愚昧待你们。你们讲论我,不如我的仆人约伯说的对。”

So now take seven bulls and seven rams and go to my servant Job and sacrifice a burnt offering for yourselves. My servant Job will pray for you, and I will accept his prayer and not deal with you according to your folly. You have not spoken the truth about me, as my servant Job has.”

9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华吩咐他们的去行,耶和华就悦纳约伯的祷告。

So Eliphaz the Temanite, Bildad the Shuhite and Zophar the Naamathite did what the Lord told them; and the Lord accepted Job’s prayer.

加倍赐福约伯

10 约伯替他的朋友祷告,耶和华就恢复约伯原来的景况,还照约伯以前所有的一切加倍赐给他。

After Job had prayed for his friends, the Lord restored his fortunes and gave him twice as much as he had before.

11 约伯的众兄弟姊妹和以前认识的人都来见他,在他家里与他一同吃饭,又因耶和华降予他的一切灾祸都对他表同情,安慰他,每人送他一块银子和一个金环。

All his brothers and sisters and everyone who had known him before came and ate with him in his house. They comforted and consoled him over all the trouble the Lord had brought on him, and each one gave him a piece of silver and a gold ring.

12 这样,耶和华后来赐给约伯的福比先前更多:他有一万四千只羊、六千匹骆驼、一千对牛、一千头母驴。

The Lord blessed the latter part of Job’s life more than the former part. He had fourteen thousand sheep, six thousand camels, a thousand yoke of oxen and a thousand donkeys.

13 他也有七个儿子和三个女儿。

And he also had seven sons and three daughters.

14 他给长女起名叫耶米玛,次女名叫基洗亚,三女名叫基连.哈朴。

The first daughter he named Jemimah, the second Keziah and the third Keren-Happuch.

15 在那全地中,找不到像约伯女儿那么美貌的妇女。她们的父亲在她们兄弟中间把产业分给她们。

Nowhere in all the land were there found women as beautiful as Job’s daughters, and their father granted them an inheritance along with their brothers.

约伯逝世

16 此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙到四代。

After this, Job lived a hundred and forty years; he saw his children and their children to the fourth generation.

17 这样,约伯年纪老迈,寿终而死。

And so Job died, an old man and full of years.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

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约伯记在约伯的懊悔中进入尾声。在本段经文中,读者看到约伯逐步恢复了他原有的身份和地位,也建立了新的社会关系。

值得注意的是,上帝认定约伯说的话比他几个朋友说的“对”(7~10),即“正确”或“与事实相符”的意思。我们应该如何理解上帝的意思呢?上帝应该是指约伯照着他的认知来说话,当中没有虚假的动机。相反,约伯的朋友看起来在维护上帝,实际上他们只是维护自己所认为正确的理论而已。

上帝的回应可说是出人意外的,因为祂竟能接受约伯如此不客气的挑战和质询,甚至宣告约伯的话是“真实”的。这岂不令人感动吗?上帝并不觉得约伯的质疑侵犯了祂的尊严,反而俯就卑微的人。

约伯在“复原”的过程中,满得上帝的恩典(10~17)。上帝赐下恩典,并非为了赔偿约伯的损失,而是表达对约伯的肯定,因为事实证明,约伯是上帝引以为傲的仆人。另一方面,上帝所赐的恩典,要成为约伯的安慰,使他从炉灰中起来,重拾昔日的地位和尊荣。

约伯最终也没有得到他所追求的答案,但在上帝的肯定和恢复中,这一切都变得无关紧要了。重要的是,约伯知道上帝由始至终都没有撇弃他,即使在最黑暗的时刻,上帝也在不知不觉中保护着他。


约伯记有个完美的开始,中间经过了惊涛骇浪,最终呈现出的是完美的结局。在某种程度上,约伯的故事可说是人生的缩影。在人的一生中,总会时而阳光明媚,时而风云突变,但风雨过后,彩虹必在天上出现,见证上帝在风雨中的保守和看顾。约伯的经历正是如此。

诚然,约伯记并没有为读者提供“现成”的答案,使我们在信心的危机中得以解脱。然而,约伯记让我们明白,风浪之中,上帝一直都在掌权,而祂的慈爱,并不会因风浪而改变。

亲爱的读者,落在苦难中是可怕的,但在苦难之中,上帝却有足够的恩典,成为我们的安慰和力量!


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【明日经文】腓利门书1:1~7

-The End-

【2020-12-30】瞥见新乐园的美景


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主啊,我愿凭信心期待,将来要进入天上的乐园,奉主名求,阿们。


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启示录22:1~7

新耶路撒冷(续)

1 天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流,从上帝和羊羔的宝座那里流出来,

Then the angel showed me the river of the water of life, as clear as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb

2 经过城里的街道。河的两边有生命树,结十二次果子,每月都结果子;树叶可以医治列国。

down the middle of the great street of the city. On each side of the river stood the tree of life, bearing twelve crops of fruit, yielding its fruit every month. And the leaves of the tree are for the healing of the nations.

3 所有咒诅都不再有了。城里有上帝和羊羔的宝座,他的仆人都要事奉他,

No longer will there be any curse. The throne of God and of the Lamb will be in the city, and his servants will serve him.

4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

They will see his face, and his name will be on their foreheads.

5 不再有黑夜了,他们也不需要灯光或日光了,因为主上帝要光照他们。他们要作王,直到永永远远。

There will be no more night. They will not need the light of a lamp or the light of the sun, for the Lord God will give them light. And they will reign for ever and ever.

6 天使对我说:“这些话是可信的、真实的!主,就是众先知之灵的上帝,差遣了他的天使,把那快要发生的事,指示他的仆人。”

The angel said to me, “These words are trustworthy and true. The Lord, the God who inspires the prophets, sent his angel to show his servants the things that must soon take place.”

7 “看哪!我必快来!那遵守这书上预言的人是有福的!”

“Look, I am coming soon! Blessed is the one who keeps the words of the prophecy written in this scroll.”


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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在今年最后两天所读到的经文,可算是天光云影中最美景色的预告,给我们带来无比的盼望。约翰继续谈论新圣城,让我们看见新乐园中最美的形态。作者仍是以象征手法来描述当中的景况,充满末世异象与救赎凯歌所散发出的美好与荣耀。

1.生命水的河流:这道河明亮如水晶,表示新乐园十分耀目,满有光华,象征丰富、令人欣悦、完全满足的生命。而第5节提到“不再有黑夜了”,因为上帝要光照我们,整个圣城充满了上帝的光,这光不会熄灭,表示圣城再没有罪恶与忧伤的黑暗阴影。这新景象对人来说,实在是一种福气,因为不再有令人害怕的事情了,取而代之的是健康、活力、动力、进步、爱与完美的生活。罪恶全部消失,再也没有咒诅了!

2.生命树:象征完全丰富的生命,给人以永远的满足,树上的果子也使人活到永远。一切由罪带来的阻挠与破坏都完全过去了,天上美好的生活的确很吸引人,就像我们去一些旅游景点,被优美的环境所吸引一般。在这永恒美景中住到永远,这是何等令人兴奋啊!

3.上帝与人的合一:在美景乐园中,最宝贵的是我们与上帝同住,天天见祂的面,与祂长久相交,灵里合一,再没有隔阂,并能永远事奉敬拜祂。上帝不再是公义的审判主,而是慈爱的父亲。我们与祂之间有了崭新的关系,这关系亦带来人际关系的更新!人与人之间再没有竞争、比较和阴谋,不需要彼此防范,互相攻击,乃是诚实开放、彼此信任,是一种轻松自在的生活状态,正是我们今世所羡慕的。

4.你相信吗?天使说:“这些话是可信的、真实的!主,就是众先知之灵的上帝”(6)。亲爱的读者,你真的相信吗?这些事不会离我们太远,而是“快要发生的事”。让我们以感恩、期盼的心向主说:“主啊,请你快来!”我愿意遵守这书上的预言,并在将来领受完美的福分(7)。


约翰呼吁我们要相信经上所写的一切话,这日子必要快来。只要我们愿意遵守这书上的话,便能喝生命河的水,吃生命树的果子,并与上帝、与众圣徒合一。


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【明日经文】启示录22:8~21

-The End-

【2020-12-26】撒但、人类与万物同受审判


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主啊,我愿存敬畏的心,接受你终极的审判,奉主名求,阿们。


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启示录20:7~15

撒但的失败

7 那一千年完了,撒但就要从监牢里被释放出来。

When the thousand years are over, Satan will be released from his prison

8 他要出来迷惑地上四方的列国,就是高革和玛高革,使他们聚集争战。他们的人数好像海边的沙那么多。

and will go out to deceive the nations in the four corners of the earth—Gog and Magog—and to gather them for battle. In number they are like the sand on the seashore.

9 他们上来遍满了全地,围住了圣徒的营和那蒙爱的城,就有火从天上降下来,毁灭了他们。

They marched across the breadth of the earth and surrounded the camp of God’s people, the city he loves. But fire came down from heaven and devoured them.

10 那迷惑他们的魔鬼,被拋在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

And the devil, who deceived them, was thrown into the lake of burning sulfur, where the beast and the false prophet had been thrown. They will be tormented day and night for ever and ever.

白色大宝座的审判

11 我又看见一个白色的大宝座,和坐在上面的那位。天地都从他面前逃避,再也看不见了。

Then I saw a great white throne and him who was seated on it. The earth and the heavens fled from his presence, and there was no place for them.

12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷都展开了,还有另一卷,就是生命册,也展开了。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照着他们所行的受审判。

And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Another book was opened, which is the book of life. The dead were judged according to what they had done as recorded in the books.

13 于是海把其中的死人交出来,死亡和阴间也把其中的死人交出来,他们都照着各人所行的受审判。

The sea gave up the dead that were in it, and death and Hades gave up the dead that were in them, and each person was judged according to what they had done.

14 死亡和阴间也被拋在火湖里。这火湖就是第二次的死。

Then death and Hades were thrown into the lake of fire. The lake of fire is the second death.

15 凡是名字没有记在生命册上的,他就被拋在火湖里。

Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the lake of fire.


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这是约翰论到审判的最后一段经文,就是“白色大宝座”的终极审判,其范围涉及到全人类及宇宙万物,这时,一切都消失了,不再有意义。

1.撒但被彻底击败(7~10:在一千年的时段过去后,撒但被“暂时”释放出来,牠发动了最后一次总进攻,迷惑欺骗万国,牠集结了所有与上帝为敌的力量,对教会进行最后的攻击与迫害。“蒙爱的城”(9)就是上帝子民聚集之地,以耶路撒冷为象征。然而上帝从天上降下火来毁灭了撒但及一切跟随者(保罗则在帖后1:7~10和2:8说:“主耶稣要用口中的气除掉不法的人”),然后,它们就被抛在“火湖”里,进入永远痛苦的结局了。

2.人类都要受审判(11~15:代表上帝圣洁公义的“白色大宝座”出现了,上帝将审判的权柄交给基督(参14:14;太25:31;约5:22),所有人,不论尊贵或平庸,公义或不义,都站在祂的面前,案卷都展开了,祂按着人们生前“所行的”来判案,更依据名字是否在生命册上来判定永生、永死。名字记在生命册上的,自然承受永生,而名字没有记在生命册上的,就是那些拒绝基督救赎的人,或者不愿以生命坚守信仰的人,都要与撒但一样——进入永死的火湖中去。

从启示录的整体来看,上帝的审判并不是“以牙还牙”或律法主义式的报应,而是呈现出人类终极的选择或效忠的对象。

3.万物都要被审判:“死亡和阴间”是属地的一种状况,代表天地间的一切邪恶力量,都要被抛进“火湖”中,即旧有的创造都要被彻底消灭,然后便进入一个新的创造,即新天新地,这正是约翰在下一章所预告的好消息!


亲爱的读者,你要认真地省察:我终极效忠的对象是上帝呢,抑或这个由撒但操控的纸醉金迷的世界呢?在属灵上绝对不可三心二意!


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【明日经文】启示录21:1~5

-The End-

【2020-12-21】世上的财富倾倒了!


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主啊!求你赐我敏锐的心,正确看待今生的事物,奉主名求,阿们。


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启示录18:1~13

大巴比伦倾倒

1 这些事以后,我看见有另一位掌大权柄的天使,从天上降下来,他的荣光照亮了大地。

After this I saw another angel coming down from heaven. He had great authority, and the earth was illuminated by his splendor.

2 他用强有力的声音呼喊说:“倾倒了!大巴比伦倾倒了!成了鬼魔的住处,各样污灵的监狱,一切污秽可憎之雀鸟的牢笼,

With a mighty voice he shouted:“‘Fallen! Fallen is Babylon the Great!’ She has become a dwelling for demons and a haunt for every impure spirit, a haunt for every unclean bird, a haunt for every unclean and detestable animal.

3 因为各国都喝她淫乱烈怒的酒醉了;地上的君王与她行淫,世上的商人因她奢华挥霍就发了财。”

For all the nations have drunk the maddening wine of her adulteries. The kings of the earth committed adultery with her, and the merchants of the earth grew rich from her excessive luxuries.”

4 我听见另一个声音从天上来,说:“出来吧!我的子民,要从那城出来,免得在她的罪上有分,受她所受的灾难;

Then I heard another voice from heaven say:“‘Come out of her, my people,’ so that you will not share in her sins, so that you will not receive any of her plagues;

5 因为她的罪恶滔天,上帝已经想起她的不义来。

for her sins are piled up to heaven, and God has remembered her crimes.

6 她怎样待人,你们也要怎样待她;照着她所作的,加倍报应她;用她调酒的杯,加倍调给她。

Give back to her as she has given; pay her back double for what she has done. Pour her a double portion from her own cup.

7 她怎样炫耀自己,怎样奢华挥霍,你们也要怎样给她痛苦悲哀。因为她心里常常说:‘我坐着作女王,我不是寡妇,决不会看见悲哀。’

Give her as much torment and grief as the glory and luxury she gave herself. In her heart she boasts, ‘I sit enthroned as queen. I am not a widow; I will never mourn.’

8 因此,在一日之内她的灾难必然来到,就是死亡、悲哀和饥荒;她还要在火中被烧掉,因为审判她的主上帝是大有能力的。

Therefore in one day her plagues will overtake her: death, mourning and famine. She will be consumed by fire, for mighty is the Lord God who judges her.

9 “地上的众王,就是跟她一同行邪淫、骄奢无度的,看见焚烧她的烟的时候,就必为她痛哭捶胸。

“When the kings of the earth who committed adultery with her and shared her luxury see the smoke of her burning, they will weep and mourn over her.

10 他们因为害怕她所受的痛苦,就远远地站着,说:‘有祸了!有祸了!这大城,巴比伦,这坚固的城啊!一时之间你的审判就来到了!’

Terrified at her torment, they will stand far off and cry:“‘Woe! Woe to you, great city, you mighty city of Babylon! In one hour your doom has come!’

11 “地上的商人也为她悲哀痛哭,因为没有人再买他们的货物:

“The merchants of the earth will weep and mourn over her because no one buys their cargoes anymore—

12 就是金、银、宝石、珍珠;细麻布、紫色布、丝绸、朱红色布;各样香木,各样象牙制品,各样极贵重的木器、铜器、铁器、大理石制品;

cargoes of gold, silver, precious stones and pearls; fine linen, purple, silk and scarlet cloth; every sort of citron wood, and articles of every kind made of ivory, costly wood, bronze, iron and marble;

13 肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香;酒、油、面粉、麦子;牛、羊、马、车、奴仆、人口。

cargoes of cinnamon and spice, of incense, myrrh and frankincense, of wine and olive oil, of fine flour and wheat; cattle and sheep; horses and carriages; and human beings sold as slaves.


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第17章揭开了巴比伦的面纱,本章则宣告她将面临的毁灭。正如前文所述,巴比伦是比喻罗马城,也象征一切与上帝为敌的事物,包括政权、反上帝的精神、人文主义和思想、各种无神的哲理、错谬歪曲的价值与文化。其中描述的重点有两个方面:

1.对巴比伦的审判(1~6:拥有极大权柄和光辉的天使宣告巴比伦的毁灭。巴比伦被形容为“不洁之灵和不洁之鸟类的巢穴”(2,新汉语译本),正是其邪恶荒淫本质最清楚的说明。这种描述明显是指道德上的混乱和淫秽,也可说是在灵性上对上帝不忠,这岂不也是现今社会的状况吗?电视、手机网络、各种色情资讯与影片之污秽程度令人震惊,却令男男女女陷入色情狂潮中而不能自拔,毒害了极多的人!因此上帝的审判必然临到。

再看她奢华的生活方式(3),“就发了财”按原文直译是“它放纵的财富能力”,表示一切都以物质和钱财来衡量,这岂不也是现今世界财大气粗的富豪作风,吸引其他人也视财富为生命的终极目标,以金钱来衡量人的成功吗?上帝在4~5节对其罪恶发出宣判:“因为她的罪恶滔天,上帝已经想起她的不义来。”

2.巴比伦的悲惨下场(7~13:“有祸了”一词在本章出现了六次(10、16、19),约翰也用“烧掉”(8)、“消失”(14)、“荡然无存”(17)、“荒场”(19)来形容大城倾覆的结局。这种悲惨下场,令君王与商人都为她哀悼,乃因他们丧失了权势和从中所得的利益,他们从此失去了推销货物的市场,这些货物包括各种价值连城的珠宝玉石、布匹织物、香料及昂贵食材、牲口,甚至奴隶人口。他们失去了一切,表明他们太过倚重这些财物,从而犯罪作恶收取高额利息,结果全部消失了,这正乎合“怎样炫耀自己,怎样奢华挥霍……也要怎样给她痛苦悲哀”(7)。一种一去不复返的悲情油然而生!这正是近年经济下行,令许多人的财富缩水,欲哭无泪的真实写照啊!


古时巴比伦的光景与现今社会的情况非常相似,上帝对巴比伦的审判给基督徒一个重要的信息:提醒我们切勿跟随现世的价值观!尤其对所谓的成功福音”(编按:强调福音能带来健康、财富及各样物质上的好处,以此吸引追随者)加以拒绝。


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【明日经文】启示录18:14~24

-The End-